Hipponax

qui se répand à son tour en menaces. Ce poète qui n'est pas nommé pourrait être Mévius, attaqué dans l'épode X, ou Bavius qui, avec le premier, est attaqué aussi par Virgile dans la troisième Bucolique15. Il se réfère directement à Archiloque et Hipponax, et prétend ne pas leur céder en audace et en virulence. VII « Au peuple romain » 20 vers en trimètre et dimètre iambiques. Il s'agit de l'une des plus anciennes épodes, puisqu'elle a été écrite peu après Philippes, au début des années -30. Le

et les livres d’Artémidore, Sur l’interprétation des songes, et d’Anaxagoras, Sur les signes et Dinarius, Sur l’indicible et les livres de Philistion et Hipponax, Sur le non- dit, et un tas d’autres, j’usqu’à ce que Panurge lui dise : « Seigneur, laissez toutes ces pensées et allez vous

Orphée, Linus, Homère, Hésiode, Panysius, Aratus, Pisandre, Euphorion, Théocrite, Apollonius de Rhodes, Callimaque, Philète, Mimnerme, Pindare, Stésichore, Alcée, Sapho, Simonides, Ibycus, Bacchylides, Anacréon, Acman, Corinne, Archiloque, Ananias, Hipponax, Arion, Thespis, Phrynicus, Eschyle, Sophocle, Euripide, Ion, Achéus, Cratinus, Eupolus, Phérécrate, Aristophane, Ménandre, Philémon, Philiston, Phérécide, Hérodote, Diodore, Nicandre, telles sont les sources principales où a puisé Ovide. Antoninus

comme il criait très fort, les Barbares l'entourèrent. Elles étaient expédiées par les soldats grecs de la Sardaigne. Ils recommandaient à leurs compagnons d'Afrique de surveiller Giscon avec les autres captifs. Un marchand de Samos, un certain Hipponax, venant de Carthage, leur avait appris qu'un complot s'organisait pour les faire évader, et on engageait les Barbares à tout prévoir ; la République était puissante. Le stratagème de Spendius ne réussit point d'abord comme il l'avait espéré

comme il criait très fort, les Barbares l'entourèrent. Elles étaient expédiées par les soldats grecs de la Sardaigne. Ils recommandaient à leurs compagnons d'Afrique de surveiller Giscon avec les autres captifs. Un marchand de Samos, un certain Hipponax, venant de Carthage, leur avait appris qu'un complot s'organisait pour les faire évader, et on engageait les Barbares à tout prévoir ; la République était puissante. Le stratagème de Spendius ne réussit point d'abord comme il l'avait espéré. Cette

II, 12: încetarea certurilor. 25. Varro, Despre limba, latină, VI, 27. Servieius, ad Aen., VIII, 654. Macrobiu, Saturnalia, I, 14; 1,15. 26. Censorinus, Despre ziua de naştere, 22. 27. Această operaţiune se numea a curaţi sau a purifica oraşul. Hipponax, edit. Bergk, fragmentul 60. — în latină se spunea lustrare. Cicero, De divinatione, I, 45: censorul să purifice prin sacrificii poporul. — Servais, ad Aen., 283: după sacrificiile de expiere aduse din cinci in cinci ani, fiecare cetate era purificată

întrl-un papirus din Gurob care se referă la misterele orficol-eleusine din Egipt; textul în cauză datează din sec. III î.e.n. Poate fi făcută aici o apropiere interesantă : în tratatul despre muzică care îi este atribuit, Plutarh spune că, după Hipponax, poetul elegiae Mimnerm cînta la fluier un cîntec (nome) numit cradias; nu ştim ce putea să însemne exact acest nome pentru Mimnerm, dar ne putem referi la o glosă a lui Hesychius care defineşte expresia cradies nomos drept acea bucată cîntată la