Histoire des ordres franciscains

chronologie de l’œuvre qui a aboutis à l’état actuel des statues des apôtres. Puis j’expliquerai le sujet et l’iconographie de l’œuvre et enfin j’analyserai le style afin de permettre une remise en contexte de ces sculptures dans son époque. 1°/ Histoire et chronologie de l’œuvre Jusqu’à la révolution française, les douze apôtres étaient visibles sur les piliers de l’église supérieure de la Sainte-Chapelle depuis sa consécration en 1248. D’après A. Weber, et communément accepté par l’ensemble

campagnes occidentales, sans éliminer les moines noirs, se peuplent alors de moines blancs. Robert DELORT, La vie au Moyen Âge, Coll. « Points Histoire », Paris, Seuil, 1982, p. 191-192. *Coule : vêtement à capuchon. **Pelisse : vêtement doublé de fourrure. Document 15 : La journée d’un moine à Cluny et à Cîteaux Document 16 : Les moines franciscains Les Frères ne possédaient rien. Ils se contentaient d’une seule tunique souvent rapiécée. Ils portaient une corde en guise de ceinture, leurs

Architecture, patrimoine et iconographie moderne Bibliographie : Arasse Daniel – Histoires de peintures – Editions Denoel Belting Hans – La vraie image, croire aux images Boespflug François – Dieu et ses images Gadoin Isabelle – Le commentaire de document iconographique L’histoire de Dieu en image constitue un paradoxe. En effet, Dieu est irreprésentable. On voit ainsi apparaitre un débat sur l’image dans la société. Pour Belting, « la vraie image » est celle à laquelle on croit. C’est

CARACTÉRISTIQUES DU BAS MOYEN ÂGE (Xe – XVe)1. Féodalité · Déliquescence carolingienne· Société idéale divisée en trois ordres· Clergé [droit canonique] I. Soeculum [prêtres et évêques] II. Regula [Abbés et moines] · Chevaliers [droit civil]· Paysans a. Système vassalique i. Relation de pouvoir individuelle et personnelle ii. Lien de fidélité cérémonieux/éternel

conforme de vivre dans un habitat en correspondant aux fins ou aux rôles de la vie de l'être humain. _ Mais : on peut entendre par « morale » l’ensemble des normes propres à un individu, à un groupe social ou à un peuple, à un moment précis de son histoire et par éthique la recherche du bien par un raisonnement conscient. Aujourd’hui, on emploie le terme « éthique » généralement pour qualifier des réflexions théoriques portant sur la valeur des pratiques et sur les conditions de ces pratiques. _ Pour

l'évangélisation et la naissance d'une Église peuvent correspondre à la naissance ou à l'affirmation de l'identité d'un peuple (latin gens) chrétien issu d'une nation « barbare » (latin natio). C'est, par exemple, ce que décrit Bède le Vénérable dans son Histoire ecclésiastique du peuple anglais (latin historia ecclesiastica gentis anglorum) achevée vers 732. La notion de « peuple élu », telle qu'elle est exprimée dans l'Ancien Testament, a un rôle à jouer dans cette évolution : ainsi Bède considére-t-il

religieuses ! Ce sont des éléments qui, en valorisant le livre, charment la curiosité du lecteur. Dans le roman de Le Nom de la Rose, nous avons un élément du danger « En un climat mental de grande excitation, je lisais, fasciné, la terrible histoire d’Adso de Melk ».[4] Il y a aussi l’élément du suspens (qu’on trouve dans Azazel) qui s’annonce dans la perte du manuscrit et sa retrouvaille par le premier narrateur. L’élément de la rareté est aussi présent. Le narrateur-premier ne trouve aucune

une institution assez ouverte quoique formée par des aristocrates . Nous leur devons : - Abécédaires ou premiers rudiments d'archéologie , 1869 . L'ouvrage pose ainsi les premiers jalons d'une Histoire de la production artistique médiévale . -Guizot* : Sous la monarchie de Juillet* , il réalise une Histoire de l'Europe et recrute des gens pour assurer la sauvegarde des monuments artistiques ( Mérimée ) . C'est la naissance de 2 institutions : l'archéologie médiévale et les Monumts Historiques. -Viollet-le-Duc

grand siècle pour l’architecture avec le développement des grandes abbayes comme celles de Fontenay ou de Citeaux. On a également le développement du style gothique, comme la Cathédrale Saint-Pierre à Beauvais. De nouveaux ordres mendiants apparaissent, notamment l’ordre franciscain. C’est également le temps des croisades. La première croisade date de 1095, elle est lancée par le pape Urbain II. Il promet la clémence totale à ceux qui se seront battus. Les croisades dureront jusqu’en 1291. Une croisade

Les établissements portugais sur les côtes du Brésil Manuels : -BENNASSAR, Bartolomé, MARIN, Richard, Histoire du Brésil, 1500-2000, Paris, Fayard, 2000. -MAURO, Frédéric, SOUZA, Maria de, Le Brésil, du XVe siècle à la fin du XVIIIe siècle, SEDES, 1997. + manuels d’agreg + Armelle Enders + numéro spécial de L’Histoire sur le Brésil avec articles de LF De Alencastro, Laura de Mello, Gruzinski… Le jésuite Rui Pereira s’exclame en 1560 à Bahia : « S’il y avait un paradis sur terre, de dirais