Histoire du Liban

Le Liban, en forme longue la République libanaise1, en arabe Lubnān, لبنان et Al Jumhuriya Al Lubnaniya, الجمهوريّة اللبنانيّة, est un État du Proche-Orient, en grande partie montagneux3. Il partage ses frontières avec deux États, la Syrie au nord et à l'est sur 376 km et Israël au sud sur 79 km. Il est bordé à l'ouest par le bassin Levantin, la partie orientale de la mer Méditerranée, avec 220 km de côtes. Beyrouth en est la capitale. La langue officielle est l'arabe et la monnaie nationale,

modifier Le Liban, en forme longue la République libanaise[1], en arabe : لبنان (Lubnan) et en forme longue الجمهوريّة اللبنانيّة (Al Jumhuriya Al Lubnaniya), est un État du Proche-Orient, en grande partie montagneux[3]. Il partage ses frontières avec la Syrie au nord et à l'est sur 376 km et Israël au sud sur 79 km. Il est bordé à l'ouest par le bassin levantin, la partie orientale de la mer Méditerranée, avec 220 km de côtes. Beyrouth en est la capitale. La langue officielle est l'arabe

1975 13 avril La guerre civile éclate au Liban Après l’assassinat d’un garde du corps du phalangiste Pierre Gemayel, les milices de ce dernier provoquent l’incident d’Aï Remmaneh : 27 palestiniens sont massacrés dans un bus. Déjà victime d’un climat de violence quasi-quotidienne, le Liban s’enfonce à partir de cette date dans la guerre civile. Crées par Gemayel en 1936, les Kataëb - phalanges armées maronites d’inspiration franquiste - s’opposent aux nationalistes et aux progressistes arabes

moins, sophocléenne dans le mouvement et la rigueur des mécanismes à l’œuvre. Avec une invention permanente, il active continuellement les flammèches de l’incendie qui va bientôt tout ravager. Certes, les lieux sont nombreux, situés au Québec comme au Liban, et les scènes extrêmement variées dans leur forme ou leur ton mais la tragédie est bien là, l’unité se fait par cet incendie fait des multiples incendies éponymes attisés par les mots et le destin de personnages aux accents dantesques… Les tableaux

Le résumé de ce livre m'avait énormément attirée et je me suis rapidement plongée dans la lecture de L'enfant multiple. Je remercie donc Histoire de Romans et les éditions Flammarion pour m'avoir fait découvrir ce roman. Étrangement, si à certains passages j'ai trouvé l'écriture très simple, à d'autres moments je l'ai trouvée très recherchée, presque complexe. Dans les deux cas, on se laisse rapidement emporter par le style agréable d'Andrée Chedid, et même si l’œuvre est principalement

COMMUNAUTES RELIGIEUSES ET SYSTEME POLITIQUE AU LIBAN NABIL MAAMARI Université Saint Joseph – Beyrouth Sommaire: Introduction 1- La formation du système communautaire - 1.1- Les origines des communautés religieuses au Liban - 1.2 - Le système communautaire dans le Liban moderne – 2 - Vers la suppression du système communautaire? - 2.1- La révision de la Constitution - 2.2 - Le contre-courant - Conclusion Introduction C’est sans doute au «pays du cèdre» que les relations entre traditions religieuses

Incendies est une courte oeuvre écrite par l'auteur Libanais Wajdi Mouawad. Voyons d'un peu plus près le chemin de cet écrivain, comédien et metteur en scène, est né au Liban en 1968. A ses 10 ans, sa famille et lui-même quittent leurs terres natales pour la France, à cause de la guerre qui fait rage dans leur pays. C’est en arrivant au Québec, cinq ans après, que Wajdi Mouawad se découvrira une passion pour l’écriture et surtout pour le théâtre. Dès lors, dans ses ouvrages, on va retrouver fréquemment

belligérance au Liban, les conflits à Montréal et les aventures de trois jeunes libanais. Une de ces meilleures œuvres littéraires, La Route De Chlifa nous démontre non seulement les effets de la guerre sur les jeunes mais aussi les aventures qu’elle peut invoquer, du Liban jusqu’à Montréal. Pas surprenant qu’elle se fasse donner trois des plus honorables prix de littérature en un an. L’histoire se déroule au Liban pendant la guerre et dans les rues de Montréal. La guerre n’est pas juste au Liban mais

son identité n’est pas simplement revendiquer une appartenance national, ethnique communautaire, c’est aussi affirmer une position dans la société. L’histoire national se produit par la reconstitution d’une histoire qui continue à établir un lien entre les ancêtres fondateurs (pour le cas du Liban, le mandat français) et le présent, une langue (l’arabe), des monuments culturelles et historiques. On comprend dès lors que le déstabilisation des cadres de socialisation que sont la famille, le travail ou

Un peuple qui n’enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité. François Mitterrand (1982 lors d’un conseil des ministres) Problématique : Plan : ➢ Avant propos ➢ Introduction I- Le livre d’histoire : problèmes et solutions : A- Les problèmes B- Les solutions II- Etude de cas  ➢ Conclusion Avant- propos : La matière d’histoire enseignée dans les écoles va au delà de l’enseignement scolaire et participe à la