Hobbes Chapitre Xvii

philosophes : -Hobbes (XVII) dans Léviathan pour qui à l’état de nature, les hommes sont semblables, ont les mêmes aspirations et se battent pour celles-ci : ce qui pousse à la guerre est la ressemblance, pas la différence : bellum omnium contra omnes (la guerre de tous contre tous). Pour Nash, la solution viendrait d’un partage. (HS : la solution que propose Hobbes est la mise en place d’un solide gouvernement central et dénie tout droit de rébellion). -Pour Locke (XVII²), à l’état de nature

 ÉTUDE DE ROUSSEAU DISCOURS SUR L’ORIGINE DES INÉGALITÉS PARMI LES HOMMES (2ND DISCOURS) : L'invention de la société est comme un lieu dans lequel on va loger la responsabilité. Rousseau discute avec Hobbes notamment et Hobbes apparaît comme une cible de polémique. La vie de Rousseau (1712-1778) bascule le jour où il tombe sur la question posée par l'académie de Dijon : le progrès des sciences et des arts contribue t il a corrompre ou a épurer les mœurs ? Il va rendre un discours sur

d'histoire pour caractériser la nature du pouvoir politique dans la France d’Ancien Régime, entre la Renaissance et la Révolution. En effet, c'est de « pouvoir absolu » (poder absoluto), expressions utilisées par plusieurs auteurs aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles à propos de la France et de l’Espagne, que dérive le néologisme absolutisme. La notion d'absolutisme Pouvoir « absolu », puissance « absolue », roi « absolu » le roi détient tous les pouvoirs qu’ils soient législatifs, judiciaires ou exécutifs

………………………………………………………………………………. 19 Introduction ………………………………………………………………………………... 21 Première partie – L’ETAT D’IMPUISSANCE Chapitre 1. Les nouveaux pouvoirs ………………………………………………………..29 Entreprises sans frontières ou l’ère des Business Titans ! …………………………………...29 La société civiles : le 5e élément ……………………………………………………………..39 Le XXIe siècle : un monde en réseaux ……………………………………………………….47 Chapitre 2. Etat et pouvoir : la fin d’un monopole légitime ……………………………. 65 Naissance et croissance du pouvoir d’Etat

despotisme ou de tyrannie, où les droits et les libertés ne sont pas garantis. Le texte à étudier est un extrait de « L’esprit des Lois » de Montesquieu, publié à Genève en 1748, son œuvre majeure et symbolisant la pensée des Lumières. Le livre XI, chapitre 6 sur la constitution d’Angleterre a permis à Montesquieu de devenir le théoricien de la séparation des pouvoirs, arme absolue pour critiquer le modèle français de la monarchie absolue. Charles de Montesquieu (1689-1755), est un parlementaire

fournit les préceptes de la droite raison que le droit positif doit appliquer. Le droit naturel est péremptoire, prescriptif. Le droit positif l’applique et au besoin punit : le droit positif est provisoire. Nous y reviendrons plus longuement. Pour Hobbes, le droit naturel soutient et fonde l’ordre juridique. Le droit positif détermine le contenu du droit. Le droit naturel le légitime en fonction des lois dégagées dans l’état de nature. Dans le cadre des républiques d’acquisition, il faut se soumettre

positif, dans la formation du droit en politique. (1) Cf M.VILLEY, le droit et les droits de l’homme ; la philosophie du droit. (2) ARISTOTE explique que c’est une forme de justice particulière (3) M.VILLEY, Le droit et les droits de homme. Chapitre 4 « une découverte d’Aristote ». (4) Cf. M. VILLEY, philosophie du droit I et II. (5) Relations réelles chez les Scolastiques. Pour Michel Villey, la théorie aristotélicienne du droit est à prendre en considération à l’intérieur du droit romain

CHAPITRE 1 ; INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE. Bibliographie :→ K.JAJPERS ; Introduction à la philosophie. → B. RUSSEL ; Problèmes de philosophie. → M. MERLEAU PONTY ; Eloge de la philosophie. → PLATON ; Apologie de Socrate. Socrate : décédé par ciguë maître de Platon « accoucheur d'idées » → maïeutique. Maïeuticien → masculin de sage-femme. I/.. Essais de définition. → Ce que la philosophie n'est pas. Elle n'est pas une matière de connaissance comme les autres.'Il n'y

difficile à dénouer. Enfin le texte du Contrat social met constamment en perspective, les conceptions de nombreux penseurs politiques. Or, la plupart du temps, les références demeurent implicites. Si un lecteur éclairé du XVIIIe siècle pouvait sans trop de peine, saisir les allusions à Hobbes, à Pufendorf, à Grotius ou à Locke, elles échappent la plupart du temps à un lecteur du XXe siècle, d'autant que les textes impliqués sont, de nos jours parfois difficiles à se procurer. C'est du même coup la problématique

juridique ? Cette norme est propre à une société donnée , a une epoque donnée et est en vigueur. Qu'est ce qu'il y a en dehors de la norme juridique ? L'ensemble des normes juridiques n'a pas toujours existé donc la question pourquon on la crée ? Chapitre 1 : la specificité de la juridique. Norme juridique : ce n'est qu'une sous categorie de l'ensemble « norme » . 1°) la norme en general et la norme juridique . Le droit est un ensemble de normes , , qu'est ce qu'une norme ? Texte n°1