Hobbes Léviathan Chapitre 5

le même sens, G. BALANDIER, « L’anthropologie africaniste et la question du pouvoir », in Cahiers internationaux de sociologie, PUF, vol. 65, juillet-décembre 1978, p.197-211. 2 Id., p.8. PREMIERE PARTIE: LES CONCEPTIONS DU POUVOIR AVANT 1789 CHAPITRE 1 - LE PHENOMENE DU POUVOIR Le Droit n’est rien ou ne revêt aucune réalité s’il n’est pas fondé sur la notion de Pouvoir ; c’est d’ailleurs ce qui apparaît dans la notion elle-même. En effet avoir le droit de faire quelque chose, c’est le pouvoir

décrit pays et expose ce qui doit être fait • description Etat du pays : début révolution : optimiste : anthropologie révolution (Rousseau) après 10 ans : pessimiste sur nature humaine ( Hobbes = homme mauvais ) révolution = remet homme dans Etat de nature : apparait nature de l’homme : violent, amoral agit en fonction instinct, lutte contre tous individu = isolé cause : - destruction des corps et communauté + organisation

médiévale, PUF, Léviathan, 1993. BURNS (J.H.) (dir.), Histoire de la pensée politique moderne, PUF, Léviathan, 1997. CHATELET (F.), DUHAMEL (O.), et PISIER (E.) (dir), Dictionnaire des oeuvres politiques, PUF, éd. 1989. CHEVALLIER (J.J.), Histoire de la pensée politique, Grande bibliothèque Payot, éd. 1993. CHEVALLIER (J.J.), Les grandes oeuvres politiques de Machiavel à nos jours, Armand Colin, 1990. CROPSEY (J.) et STRAUSS (L.) (dir), Histoire de la philosophie politique, PUF, Léviathan, 1994. GUCHET

article, un arrêt qui va leur permettre de tromper autrui… La mise à l’index des praticiens du droit La population est relativement méfiante voire hostile à l’égard des juristes. L’image des juristes dans la société est assez mauvaise. Il y a au moins 5 griefs qui sont adressés aux juristes à la fin du 19ème siècle. On leur reproche d’être les responsables de la confusion et de la complexité du droit. Selon un adage « Les juristes sont de mauvais chrétiens ». Parce que le Christ a enseigné à ses fidèles :

progrès) => opposition à Hobbes qui pense l’état de nature selon trois principes : droit absolu de chacun toute chose (absence de toute règle), mimétisme du désir (chacun désire ce que l’autre convoite), la peur de la mort violente. Chez Rousseau, ça n’est que par hasard que les hommes sont sortis de l’état de nature, alors que chez Hobbes, les hommes ont tout fait pour sortir de cet état en se défaisant de leur droit absolu à toute chose au profit d’un instance tierce : le Léviathan, ou Etat suprême totalitaire

Chapitre 3 L’État et le pouvoir De Machiavel (1469 – 1527) à Hobbes, la politique va prendre le sens moderne qu’on lui connaît, c’est-à-dire ce qui concerne l’État, le pouvoir politique . Alors qu’autrefois, la politique désignait d’abord ce qui concernait la cité, la vie des citoyens. Attention : on dit philosophie machiavélienne ( machiavélique ) ! Leo STRAUSS

un terme à la situation. L’état de la France, en 1799, 1800, un virage à 180° a été opéré au début de la Révolution. Jean Jacques Rousseau prétend que l’homme est naturellement bon. On abandonne l’idée de Jean Jacques, on prend le penseur anglais Hobbes ; pour lui l’homme est fondamentalement mauvais, on passe à une vision pessimiste, on considère que la révolution, a complètement détruit la société, l’homme est revenu à l’état de nature, alors l’homme se révèle tel qu’il est profondément : un être

peut dire qu'en 5 siècle, la politique se sécularise, lentement elle se laïcisé. Il n’y a plus besoin d'avoir une légitimité religieuse pour asseoir son pouvoir. En Europe, tous les monarques exerçaient le pouvoir temporaire au nom de Dieu. Cette histoire a ravivé le concept issu de l'antiquité, la liberté. Nombre d'auteurs avaient expliqué que la liberté était un idéale innaténiable tout simplement parce qu'il s'agissait d'une micro cité. Comment a t'on pu en l'espace de 5 siècle, fixer

vont traduire juridiquement comment s'exerce l'état. Elle organise et définit et l'encadre le pouvoir car dans une démocratie un pouvoir s'exerce autour des citoyens. Le droit de l'état. Un ensemble des régles qui soumettre l'état en droit. 1 chapitre : du droit de l'état à l'état du droit La constitution limite le pouvoir de l'état. Comment le pouvoir s'exerce le pouvoir par le citoyen et aux citoyens ? section 1 : figures d'état section 2 : la constitution 1648 : les traités de WESTPHALIE

juristes. De l'autre coté la masse des praticiens du droit est tenu en suspicion et malgré que ces juristes ralliés à la Révolution ait été également des magistrats sous l'ancien régime, ils sont empreints de méfiance à l'égard des autres juristes. 5 griefs étaient formulés contre les professionnels du droit : - ils seraient responsables de la confusion et de la complexité du droit ; - une tradition culturelle : excès de formalisme, abus de subtilité, cherté des épices (des taxes), lenteur des