Hobbes Pouvoir Commun

c'est que contrairement à Rousseau qui pense que l'homme n'est ni bon ni mauvais mais penche plus vers le bon de par la pitié qu'il ressent envers autrui, Hobbes lui dit que l'homme est violent à l'état de nature, qu'il ne ressent aucune pitié.5) La multiplicité des passions est l'ouvrage de la société car si la vie continue comme l'a démontré Hobbes, ce serait

l’opposition de l’Ancien et du Moderne 4 B. Deux exemples de combinaison spécifique entre éléments classiques et éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes 17 Liminaire 17 A. La notion de souveraineté 18 B. La question de la représentation 23 III.- Rousseauisme et jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin

L'ÉTAT : Définition philosophique de l'Etat : concept inventé par l'homme dans le soucis de détacher les rapports d'autorité à obéissance des relations personnelles de chef à sujet. Il est le support d'un pouvoir qui transcende la volonté individuelle des personnalités qui commandent. R. Carré de Malberg (juriste, 1861-1935) dans son ouvrage Contribution à la théorie générale de l'État, publié en 1921, dit  que l'État « est une communauté d'hommes, fixée sur un territoire propre et possédant

de vies des hommes. A ces yeux, s’il faut connaitre les lois de la nature ça n’est que pour la maitriser la nature, l’exploiter (ses ressources), anticiper ses phénomènes pour mieux si préparer… Chez Descartes science = puissance, savoir c’est pouvoir. Pour Descartes l’homme doit au fond connaitre la nature pour la dominer et « vous en rendre comme maitre et possesseurs de la nature ». On peut-il est vrai y voir là un certain orgueil de l’homme de vouloir tout contrôler comme un dieu. Cependant

2. Le fond de la politique Le but de la politique est en Grèce celui d’assurer le bien commun de tous les citoyens de la citée. Pour y parvenir les grecques considèrent qu’il faut assurer le règne de la loi conçu comme ayant une valeur divine aux origines mythiques. Pour assumer ce règne de la loi, les grecques considèrent qu’il faut parvenir au sein de la cité à réaliser un consensus sur la règle commune ce malgré les conflits sociaux. L’art de l’homme politique est de parvenir à instauré par

historiques des divers domaines des sciences sociales : A. Le matérialisme et la dialectique; B. Le positivisme ; Introduction L’existence des sciences vise principalement à offrir des possibilités de réflexions, de discussion et de mise en commun de nos idées sur l’homme, la nature et la société ainsi que sur la dynamique très complexe des relations qu’entretiennent ces trois conditions de notre existence dans le temps, l’espace, l’univers et l’humanité. L’expression sciences humaines longtemps

L’Emile ( solution d’une éducation individuelle Véritable dualité entre l’homme et le citoyen. Contrat social : passage de l’état de nature à la société civile par l’intermédiaire du contrat, construction théorique commune aux théoriciens du droit naturel moderne, Pufendorf, Hobbes et Locke. ** Discours sur l’origine de l’inégalité : critique de la sociabilité. Rousseau fait l’hypothèse d’un état de nature « pour bien juger de notre état présent. » Dans l’état de nature il n’y a ni société

c’est qu’il fait une distinction entre la navigation et la police (qui est en fait une juridic tion), qui sera amenée à être développée. Ce n’est pas parce qu’un état ne peut pas s’approprier la mer/océan, qu’il ne peut pas mettre en œuvre ses pouvoirs, sa juridiction en haute - mer. Il le peut par ex : le roi de France même s’il ne possède pas lamer menant aux antilles peut lorsqu’il s’empare d’un bateau de pirate et qu’il coule ce bateau ou pend les pirates repêchés. L’œuvre principale

La théorie de la représentation chez HOBBES La multitude = le peuple = électorat Important : ne peut avoir d’unité de volonté, ne peut s’unifier que si elle représente des représentants * Théorie nominaliste # ROUSSEAU, dt la thèse est réaliste La multitude n’a d’unité que / nom commun, cad des caractéristiques semblables * Une espèce = n’a pas d’unité réelle, mais une unité nominale Existence est individuelle : dans une assemblée, le représentant fait que le peuple a une unité ROUSSEAU

humaine peut accepter (par opposition à irrationalisme et/ou fidéisme). Un système philosophique selon lequel les phénomènes de l'Univers relèvent d'une causalité compréhensible et de lois stables2. La souveraineté, un pouvoir qui l'emporte sur les autres : La souveraineté de la raison. Pouvoir suprême reconnu à l'État, qui implique l'exclusivité de sa compétence sur le territoire national (souveraineté interne) et son indépendance absolue dans l'ordre international où il n'est limité que par ses propres