Hommage lige

tous Evolutions de celle-ci Section 2 : le lien féodal vassalique Relation double et personnelle Lien réel : concession d’un bien =le fief I .La vassalité = Contrats par lequel le vassal s’engage à entrer dans la dépendance d’un seigneur= hommage et serment de fidélité A. L’hommage Ancien rite carolingien : COMENDATIO= «  je deviens ton  homme » Rites : cérémonies : _ Le futur vassal est à genoux devant son seigneur _ Il met ses mains dans celles de son futur seigneur _donation

héréditaires à Quercy entre 888 et 987 : naissance des grandes principautés. Roi ne peut exercer son pv partout. Charles le Chauve et successeurs développent politiques de grand commandement → prince sur leur terre. Origine, lien d’homme à homme / hommage. Mais indépendance quasi-totale et roi ne peut gouverner hors de son territoire. Sociétés des territoires se regroupent autour de lui et transmission par le lignage. Plus unité franque, multiplication des principautés (Bourgogne avec Richard le justicier

au sein de l’Église portant sur la doctrine. S’oppose à l’orthodoxie. Heures : prières ou offices rythmant la journée. Heuristique : qui a pour objet de dégager les règles de la recherche Homiliaire : recueil d’homélie ou de sermons. Hommage : rite de la vassalité consistant pour un homme libre à devenir (ou à se reconnaître) vassal d’un seigneur. Homogamie : mariage entre un homme et une femme de même niveau social. Honor (pluriel : Honores) : poste de fonctionnaire à l’époque

Il y a beaucoup de rites, de formalisme, à cette époque ils insistent sur la forme car le fond n'est pas développé. A – Hommage & foi. hommage : ce rite de l'hommage existait déjà au temps des mérovingiens (V – VIIIéme), mais il était appelé la « commendatio » (recommandation), afin de faire naître quelques engagements. Par ce rite de l'hommage il suffit de rendre hommage au seigneur. Cette noblesse elle va chercher à entrer en vassalité. C'est le rite païens de l'entrée en vassalité. La cérémonie

reprise correspond à la situation inverse. Il s'agit d'un propriétaire qui détient un bien de famille, un alleu. Ce propriétaire va s'adresser à un voisin et lui propose de devenir son vassal. Pour cela, il va lui remettre sa terre et lui prêter foi et hommage. Mais à la suite de la prestation, le seigneur lui restitue sa terre mais il ne s'agit plus d'un alleu mais d'un fief tenu du seigneur dont l'ancien alleutier est devenu vassal. C'est devenu une tenure noble. On a cherché à expliquer ce phénomène

divisé, mais seul l’aîné prête hommage pour tout le fief et est redevable du service vassalique, le seigneur ne veut reconnaitre que lui. Dans le bassin Parisien, le Frérage: l’aîné obtient une part prééminente, ses frères se divisent le reste et lui prêtent hommage pour leur part; l’aîné prêtant hommage au seigneur pour l’ensemble du fief. Une autre des conséquences de l’hérédité fut enfin de susciter la pluralité des hommages. è Conséquences: pluralité des hommages et aliénabilité du fief. =>

d'hommage. Le premier est l'hommage lige et le second est un hommage plan. On va hiérarchiser les hommages selon les critères de l'antériorité, puis on va changer de référence, on va attribuer la qualité d'hommage lige à l'importance du fief concédé. Plus le fief est grands plus la priorité du seigneur qui l'a donné sera là. Donc celui qui donne le plus grand sera celui suivit. très vite, elle vont perdre de leur intérêt car certains vassaux vont donner des hommages liges à plusieurs seigneur ( sera

Dieu, comme David et Salomon. Les rois carolingiens se prétendent les élèves des rois qui ressemblent le plus à l'Ancien Testament, Charlemagne est souvent comparé à David qui a combattu Goliath. « Roi par la grâce de Dieu », formule à la fois hommage à la divinité reconnue comme seul pouvoir terrestre, et légitimité de ce pouvoir voulu par Dieu, nécessité pour tout régime de se légitimer. Ce sacre débouche assez naturellement sur la théocratie : le gouvernement de la cité par ceux auxquels Dieu

forme, dans une nouvelle societe qui est fonde sur lengagement vassalique, le Seigneur, pour pouvoir conserver ses pouvoirs, il lui faut des guerriers, des hommes d’armes. Lorsqu’un homme d’arme veut rentrer dans la clientele du seigneur, il a preter hommage a ce seigneur. Homme qui est suivi dun serment de fidelite. Lhommage se caracterise par un rituel, qui est la dation des mains – i.e – le chevaliers sagenouille devant le seigneur, il place ses mains entre celles du Seigneur, puis il lui jure fidelite

fief qu’un vassal tenait d’un quelconque seigneur. Le Roi se substituait à l’ancien tenancier : pour le fief qu’il venait de récupérer il était obliger de prêter hommage et fidélité au seigneur de ce fief. Il y a la réinterprétation des liens vassalique : se fait de deux façons successives : En affirmant que le Roi refuse de prêter hommage En affirmant que le Roi refuse de tenir en fief 1) Le Refus de l’Hommage Dans le Vexin dépendait de l’abbaye de Saint Denis qui en 1145 constituait une