Homo Homini Lupus Freud

Fiche de lecture : « Malaise dans la civilisation » de FREUD I) Présentation de l’auteur……………………………………………………….……………….Page 2 Sigmund FREUD………………………………………………………………… ………………………..Page 2 II) Présentation d’ensemble de l’œuvre………………………………………..……Page 2 et 3 III) Etude sélective d’un passage remarquable……………………………………… ….Page 3 A) Extrait…………………………………………………………………………………………………….Page 3 B) Etude……………………………………………………………………………………………………………………….Page 4 IV) L’intérêt philosophique de l’œuvre……………………………………………………

l’Homme par nature : « Homo homini lupus ». B) Autrui : Un être qui abuse de ses libertés aux dépends des miennes ? L’asservissement de l’Homme par l’Homme est justifié par un fait encore plus grave : « L’homme est un animal qui […] a besoin d’un maître. Car il abuse à coup sûr de sa liberté à l’égard de ses semblables » explique Kant. L’alter ego est donc dangereux pour le sujet. Il peut causer sa perte pour son simple plaisir ou en justification de sa pérennité. D’après Freud « l’homme n’est pas

tant qu’être de désir ; il faut entendre ici que l’homme n’aspire qu’au désir ; est naturellement voué à être ennemi avec les autres de son espèce. Homo homini lupus (« l’homme est un loup pour l’homme » en latin) disait Freud dans le malaise de la culture, la pulsion d’agressivité / de destruction est naturelle, et c’est cette même pulsion pour Freud qui tend à dissoudre la civilisation, et non pas la civilisation qui tend à créer cette pulsion. En effet, il semblerait que cette agressivité pulsionnelle

s’oriente d'abord vers ce que peuvent nous expliquer la biologie et la psychologie. Or il est tout à fait intéressant de noter que le problème de la violence reçoit par exemple chez Freud une double interprétation qui ramène à l'ambiguïté que nous venons de signaler. (texte) 1) Dans la première topique de Freud, la violence est expliquée à partir de la théorie du refoulement. Si les conflits psychiques sont liés à l’affrontement entre la volonté consciente et les tendances inconscientes, le

nécessaire de lui demander d'aimer son prochain? C'est ce que se demande le psychanalyste autrichien, philosophe à ses heures, Sigmund Freud (1856-1939), en prenant le contre-pied des thèses rousseauistes pour montrer que le conflit est inévitable, l'homme étant selon lui, naturellement enclin à nuire à ses semblables. II. Le vingtième siècle semblant donner raison à Freud, il convient d'analyser la relation conflictuelle des hommes entre eux pour en expliquer l'origine, la nature et le danger. Le

culture comme inscrite dans une suite naturelle de l’évolution de l’Homme qui, par le langage, par sa faculté de se fondre dans une masse se fera combler ses besoins par autrui et vice-versa comblera ceux des autres partageant la même société. Selon Freud, la violence naît du traumatisme d’un homme, traumatisme causé par sa frustration. Je développe : la violence naît du traumatisme, mais le traumatisme est dû à une mauvaise interprétation de la réalité que nous entrevoyons. Une incompréhension interne

constitueraient cette force universelle que la raison ne saurait connaître scientifiquement (rêve, génie, folie).On peut parler ici d'un inconscient romantique (lié au courant littéraire du romantisme allemand). Différente est l'idée scientifique de Sigmund Freud (1856-1939), neurologue et psychiatre autrichien, fondateur de la psychanalyse. L'inconscient signifie selon cette théorie l'ensemble des processus et des phénomènes psychiques qui échappent à la conscience et qui la déterminent en grande partie.

transformé en amour propre, et l'homme a connu les passions de l'envi, de la fierté et de la méfiance. A partir de cet instant, il fut capable de faire de mal. La deuxième théorie est celle de Freud, qu'il écrivit dans un livre assez noir, malaise dans la civilisation, à la veille de la seconde guerre mondiale. Pour Freud, l'homme est doté de pulsions, qui le dépassent; et l'une d'entre elles est la pulsion de mort, Thanatos. Elle pousse l'homme à développer une agressivité à l'égard de ses prochains, mais

culture comme inscrite dans une suite naturelle de l’évolution de l’Homme qui, par le langage, par sa faculté de se fondre dans une masse se fera combler ses besoins par autrui et vice-versa comblera ceux des autres partageant la même société. Selon Freud, la violence naît du traumatisme d’un homme, traumatisme causé par sa frustration. Je développe : la violence naît du traumatisme, mais le traumatisme est dû à une mauvaise interprétation de la réalité que nous entrevoyons. Une incompréhension interne

référence à cette problématique de la bataille pour la reconnaissance dans Léviathan. Pourtant une des citations les plus connues du philosophe anglais est bel et bien dans sa première œuvre, De Cive : « L’homme est un loup pour l’homme » (« Homo homini lupus est »), qui prouve que Hobbes pense que l’homme dans son état de nature est très nuisible non seulement pour les autres formes de vie mais également pour lui-même, et donc qu’il faut, par déduction, se battre pour survivre dans un monde rendu