Homo Homini Lupus Freud

Sigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

Microsoft Word - malaise_civilisation.docSigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de

qui semble résulter de la simple préférence du Père divin pour l’un des deux. Cette injustice, comparable à celle de la Loi sociale, est à l’origine de la jalousie fraternelle et conduira au fratricide. Ce recours à la violence, selon la théorie de Freud et le complexe d’Œdipe, paraît d’une certaine manière légitime, puisque la victime « ne peut qu’agir pour rétablir l’équilibre rompu par le Tout-Puissant, et restaurer la justice par la violence[27]. » Le meurtre apparaît ainsi comme un mal nécessaire

plus célèbre : Delia Bacon qui aurait même voulu aller à faire ouvrir la tombe de Shakespeare pour vérifier s'il y avait bien quelque chose dans cette tombe. Il y a une épitaphe sur son tombeau qui dira que celui qui dérangera ses os sera maudit. Freud était un grand anti-stradfordien. Néanmoins on connaît des éléments de sa vie. Il est né dans une famille de 8 enfants. Il est le fils de John Shakespeare et de Mary Arden. Son père était gantier, analphabète (quand on signait d'une croix : illetré)

la peur de la mort violente, force humaine la plus puissante de toutes" (chapitre V a). Il est à noter que cette analyse - que l'on pourrait résumer par la célèbre formule empruntée à Plaute et appliquée souvent aux conceptions de Hobbes : "homo homini lupus" - est à situer dans le contexte de la philosophie mécaniste de son auteur : pour Hobbes, en effet, l'homme a une nature et il appartient à la Nature, il est de ce fait pris dans le mécanisme universel de la Nature et il s'explique, comme tout

Sigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

Cet être appelé à maitriser ses bas instincts porte nécessairement en lui les germes de la sociabilité. Mais l’idée de sociabilité chez Kant transcende l’unilatéralité des conceptions de l’homme comme être sociable. Ni être sociable ni loup (Homo homini lupus), l’homme est à la fois l’insociable-sociable et c’est le jeu dialectique de ces deux versants qui détermine la marche de la civilisation et l’état des lumières. C’est donc par nécessité que les hommes tendent à construire un monde où ils se

 MALAISE DANS LA CIVILISATION Sigmund FREUD Das Unbehagen in der Kultur, Vienne, 1929 Traduit de l'Allemand par CH. et J. ODIER, Revue française de psychanalyse en 1934. t. VII, n˚ 4, 1934 et t. XXXIV, n˚ 1, 1970. Le texte de cette traduction est libre de droits. La numérisation et la mise en page a été effectuée par Jean-Luc Derrien pour le site http://www.caute.lautre.net/. Merci de conserver cette mention avec toute diffusion du texte. I On ne peut se défendre

biblique: Œil pour œil, dent pour dent fait pendant en latin: Par pari refertur (On rend la pareille). Les proverbes latins révèlent, de surcroît, une vue très pessimiste de la nature humaine: Homo homini lupus (L'homme est un loup pour l'homme) Omnis homo mendax (Tout homme est menteur). Danec erisfelix, multos numerabis amicos (Tant que tu seras heureux, tu compteras beaucoup d'amis). Parfois, ils énoncent des principes politiques immoraux : Divide ut

également : désir ; Freud ; inconscient ; libido ; passion ; pathogène ; plaisir ; pulsion. Passion : • Du latin patior, « souffrir ». Il y a passion quand un désir, parvenu à dominer et orienter tous les autres, aveugle l’homme au point qu’il en devient dépendant. La sagesse serait dans l’absence, ou du moins la domination des passions. • Hegel et le romantisme réhabiliteront les passions en en faisant le principe moteur des grandes actions. Voir également : épicurisme ; Freud ; inconscient ;