Hoplite

révolutionnaire avec des Hilotes, 1.2. Une hiérarchie sociale déstabilisée L’oliganthropie Moins de combattants ? Édouard Will2 fait remarquer le déclin continu de l’effectif des homoioi. Si, à Platées (479), les Spartiates alignent 5 000 hoplites de cette classe (il y a 8 000 Athéniens)3, c’est la dernière fois qu’ils le font. Pendant la guerre du Péloponnèse (431-404), les armées lacédémoniennes ne comportent quelquefois aucun Spartiate. Les armées lancées par la Cité sont toujours prêtes

règlements de comptes privés et razzias en tous genres. Au cours du viie siècle av. J.-C. l'urbanisation et l'apparition de cités provoquent de profonds changements économiques, sociaux et politiques. L'armée aussi évolue avec l'apparition des hoplites et l'apparition de la tactique du combat en phalange. L'image militaire dominante est celle d'aristocrates combattant à cheval et menant leurs troupes, mais il est généralement admis que les Étrusques rivalisèrent avec les premiers Romains pour

Athènes ils doivent aussi participer aux séances de l'Ecclésia honorer les dieux protecteur de la cité mais aussi, selon leurs fortune ils doivent être présent en cas de guerre. Les plus riches vont combattre en t'en que cavaliers, les aises sont les hoplites et les plus pauvres on le rôle de rameurs. A Rome, la stratégie n'est pas la même. Malgré leurs différences, l'empire romain est la démocratie Athéniennes entretiennes quelque droits et devoirs communs. La défenses de la cité et la contribution

peuvent contracter un mariage légitime et exercer une prêtrise. Néanmoins, chaque citoyen possède des devoirs. L'un de ses premiers devoir réside dans la défense de sa cité. Selon sa fortune, il combattra comme cavalier ( Citoyens riches ), comme Hoplite ( Citoyens aisés ) ou bien comme fantassin léger, rameur ( Citoyens pauvres )... Il se doit également de participer à la vie politique de sa cité, c'est à dire, participer aux séances de l'assemblée ( Euclésia ), exercer les charges publiques qui

hommes. Installés à la droite du tableau (à l'est), ils désignent à n'en pas douter les Américains comme les responsables des massacres. Picasso joue sur les anachronismes en représentant différents types de soldats à travers les âges, depuis l' hoplite grec jusqu'au chevalier moyenâgeux. En outre les armes, futuristes, soulignent l'intemporalité du propos, l'éternité tragique de la guerre et de son cortège d'horreurs. L'aspect désincarné des tueurs met en exergue l'aveuglement idéologique, la déshumanisation

aborde ensuite, en opposant clairement l'éducation spartiate à celle d'Athènes grâce à la locution "au contraire", l'agogé. La société spartiate, basée sur la guerre, et la phalange, forge les enfants dès 7, par la force physique à devenir de grands hoplites, voués à se battre. Toutefois, d'après Lycurgue, modeler le corps féminin à la procréation permettrait d'avoir "des rejetons plus vigoureux". Sparte se distingue également des autres cités en ce que l'éducation, dispensée à toutes les filles fait

ligne20 de devenir métèque à Athènes. III.Par quels moyens attirer et garder les métèques à Athènes? A. Revoir le statut des métèques au sein de l'armée athénienne Les métèques doivent le service militaire et selon leur fortune, servent comme hoplite ou comme marin sur les trières. Peu de métèques servent dans les combats terrestres. A Athènes la plupart des métèques sont employés dans l'armée de mer pour faire parti de l'équipage dans sa flotte et cela majoritairement comme rameur. Les métèques

évolutions postérieures, notamment dans le format, ou encore dans la façon de le suspendre à des courroies pour pouvoir manier la longue sarisse macédonienne. Ces nouvelles formes ont perduré jusqu'au IIe siècle av. J-C. Ce lourd bouclier équipait les hoplites grecs ou italiques combattant en phalange (en rangs serrés). Son grand diamètre couvrait largement le soldat, tout en protégeant aussi l'homme placé à sa gauche. Fabriqué en bois, l'aspis ou clipeus était recouvert de cuir de bœuf, et sur certains

totalité et le soldat rentre chez lui entre 2 campagnes militaires. Les chefs des armées sont les magistrats qui sont élus chaque année. Les plus riches citoyens sont dans la cavalerie, les citoyens aisés sont dans l'infanterie lourde qui comprend les hoplites (guerriers athéniens, à pied ), et les citoyens les plus pauvres sont dans la flotte militaire et son rameurs. 2)La vie économique. Les acteurs de la vie économique ne sont pas seulement les citoyens, mais aussi les femmes, les étrangers, et les

loi |- être élus magistrats, |par élection ou tirage au |équipement : les riches = |religieuses et culturelles = | | |siéger cô juge ou au conseil,|sort (frais) |cavaliers hoplites,  pauvres|manifestations de la | | | |> la citoyenneté prd sens ds |= rameurs dans les trières, |démocratie ath et de la | | |- commander un détachement