Horace Bianchon

valet, Alain et une servante, Goergette de garder Agnès dans une maison. Il décide alors de se faire appeler M. de la Souche, à son retour d’une absence de 10 jours il rencontre le fils de son ami Oronte, Horace qui lui annonce qu’il est tombé amoureux d’Agnès pupille d’un certain M. de la Souche. Horace lui confie naïvement qu’il a profité de l’absence de ce dernier qu’il qualifie de tyrannique et ridicule pour faire la cours à Agnès. Arnolphe, vexé tente de dissimuler son irritation. Acte2 : Arnolphe

héroïques (c'està-dire de dix à douze, et non seulement de huit à neuf) sous le nom de satire, et non de cette inepte appellation de coq-à-l'âne, taxer modestement les vices de ton temps, et pardonner au nom des personnes vicieuses. Tu as pour ceci Horace, qui, selon Quintilien, tient le premier lieu entre les satiriques. Sonne-moi ces beaux sonnets, non moins docte que plaisante invention italienne, conforme de nom à l'ode, et différente d'elle seulement, pour ce que le sonnet a certains vers réglés

lui avait été rétribuée en 1663 est suspendue, puis payée irrégulièrement. Cependant, dans ces dernières années, il voit la faveur du public lui sourire de nouveau. Louis XIV a donné l'exemple en faisant jouer à Versailles, en octobre 1676, Cinna, Horace, Pompée, Oedipe, Sertorius et Rodogune. Les théâtres reprennent nombre de ses pièces, et, en 1682, paraît une nouvelle édition de son théâtre. Dans sa retraite pieuse, Corneille jouit d'une réputation européenne. Il meurt à Paris dans la nuit du 30

comédies et ainsi il contribue à réhabiliter la tragi-comédie. En 1637 a lieu la première représentation du Cid, qui sera un succès immense. Mais avec la querelle du Cid, il se retire momentanément de la scène. Il revient en 1640 avec la tragédie Horace; il se marie la même année avec Marie de Lampérière, qui lui donnera 7 enfants. En 1642, la tragédie Cinna lui apporte sa consécration; Corneille apparaît comme le plus grand poète dramatique de son temps. Il est même reçu 5 ans plus tard à l'Académie

HORACE ODES, IV 10 O crudelis adhuc et Veneris muneribus potens, Ô cruel jusqu’à maintenant et puissant des bienfaits de Vénus insperata tuae cum ueniet pluma superbiae Lorsque viendra à ton orgueil une plume inattendue et, quae nunc umeris inuolitant, deciderint comae, Abl pl Et que tes cheveux, qui volètent maintenant sur tes épaules, seront tombés nunc et qui color est puniceae flore prior rosae Génitif sg abl sg génitif sg Et que ton

|Recherche l’équilibre et l’harmonie. Idéal esthétique répondant à des règles strictes (règles de trois unités) La poésie: fable |Molière(Tartuffe) Boileau(Art poétique) de La Fontaine(Fables) assis sur une Racine(Bérénice) regardant les Corneille(Horace) | |Les Lumières, 18ème siècle Règne de Louis 15 et 16 Affaiblissement du pouvoir royal |Développer l’esprit critique et lutter contre les préjugés Valorisation du pouvoir de la raison, l’esprit de tolérance. |Voltaire, (Traité sur la Tolérance)

Fiche de lecture : Horace de Corneille I) Présentation de l’auteur Pierre Corneille est aussi appelé Grand Corneille , est né à Rouen le 6 Juin 1606 et mort à Paris le 1er Octobre 1684 . C’est un dramaturge français de la période du pré - classique et du classique . Il fait partie d’une famille de la bourgeoisie de noble cultivée . Corneille fait ses études au collège des Jésuites de Rouen puis une licence de droit . Il débute sa carrière avec une pièce intitulée Mélite en 1629 - 1630 .

peut donc aujourd’hui trouver le repos alors que l’autre n’a rien pour se vanter et reste accroupie qui a une connotation péjorative qui pourrait signifier ici accablée. Quatrième strophe : Nous pouvons observer la notion de «Carpe diem » amenée par Horace. Elle stipule qu’il faut vivre l’instant présent comme demandé à Hélène. Il y a une métaphore entre les roses et la vie : La vie est comparée à une rose, cela insiste sur sa fragilité, sur le fait qu’elle pourrait rapidement se faner. Ensuite le « dès

(17) et en plaçant l’action dans une urgence absolue par la répétition : « Cueillez, cueillez » (16). B. La valeur philosophique du discours se veut incitative car ce vers 16, sous une forme métaphorique, rappelle le fameux conseil du poète latin Horace (1er siècle ap. JC) : « Carpe diem ». De nouveau, l’humaniste Ronsard puise sa référence dans le modèle antique, plus précisément dans l’épicurisme, en observant avec angoisse la brièveté et la fragilité de l’existence, et en proposant à sa destinataire

fleur. « fleuronne », « verte nouveauté ». On peut donc penser à la rose du début : toute nouvelle, belle, fraîche. Tout cela permet à Ronsard de donner ce conseil à Cassandre : « Cueillez, cueillez votre jeunesse ». Cela rappelle le poète romain Horace qui avait dit Carpe diem. Vous connaissez Carpe diem ? Profiter du moment. Il l’invite donc de manière très visible de profiter de sa jeunesse (et de se laisser séduire par Ronsard), et donc de ne pas attendre et vieillir, devenir fanée… Dans cette