Hortus deliciarum

l'organisation générale de la miniature Quel message veut transmettre cette miniature ? Trouve dans ton livre ou dans tes connaissances d'autres œuvres d'art contemporaines de celle-ci exprimant la même idée Cette miniature est extraite du Hortus deliciarum ou jardin des délices. C'est une encyclopédie chrétienne, réalisée entre 1159 et 1175 par Herrade de Landsberg et ses moniales au couvent de Hohenbourg (mont Sainte-Odile),en Alsace, dont l'original a été détruit lors du bombardement de Strasbourg

Pour le 12/10/2021 Hugo Terminale 4 Note :Remarque :Professeur correcteur : Mr StecykSujet : A partir de la photo prise lors de l’exposition Hortus Deliciarum, nous devons la présenter en disant de quoi parle elle parle, quels sont les personnages, les situations. Quelle problématique, question, évoque notre photo. Quelle émotion on éprouve lorsque on regarde cette photo, qu'est ce qui nous choque

motifs pour les intégrer au tableau et obtenir une justification parfaite. Les images allégoriques sont utilisées pour donner de la vie à des concepts et les rendre mémorables (voir par exemple la représentation des sept arts libéraux dans le Hortus deliciarum). La page est enrichie de lettrines souvent très travaillées qui font du texte un tableau à déchiffrer, comme dans les Évangiles de Lindisfarne (voir galerie ci-dessous). L’usage du papier qui commence à se diffuser en Europe à partir du xie

que ces princes accordèrent à l'illustration des manuscrits. A partir du XIIe siècle, l'ornementation des manuscrits porte l'empreinte de la rénovation artistique qui se manifeste presque partout, et le plus beau monument de cette époque l’ Hortus deliciarum, est dû au pinceau d'une femme, l'Abbesse Herrade de Lamsberg. Tous les archéologues parlent de ce manuscrit fameux, brûlé en 1870, à Strasbourg, lors du bombardement de cette ville; plusieurs, surtout au siècle dernier, en donnent des descriptions

• Montaigne, « De l’institution des enfants », Essais, 1580. Le maître menace sa classe de la férule, Gossouin de Metz, Image du monde, XIVe siècle Paris, BnF, département des Manuscrits, Français BnF, 574, fol. 27. Les arts libéraux, Hortus deliciarum, Herrade von Landsberg, 1180. 4 Séance 2 : L’imprimerie et l’appropriation du livre par l’élève. Problématique: Comment l’imprimerie bouleverse-t-elle la pédagogie? bouleverseDocuments possibles: • Illustrations et enluminures • Lettre de

sont présents dans l’histoire littéraire française. Au Moyen- Âge, à l’image du jardin d’Eden, le jardin est clos ( hortus conclusus ) : modèle de retenue et d’équilibre, il est dessiné selon une géométrie symbolique où ses allées tracent une croix. Ce jardin clos peut être le lieu de l’amour courtois ( hortus deliciarum ) à l’époque médiévale. Chez les Colette, il y a le jardin d’en face, de l’autre côté de la rue, et deux autres jardins

Speculum humanae savationis, Codex Cremifanensis, première moitié du XIV. Représente dans le nouveau testament a la monté au ciel du Christ. Autre représentation Échelle de Jean Climaque, icône du XIIe siècle ou encore Herrade de Lansberg, Hortus Deliciarum XVII et XVIIIe siècle brulé en 1870. Et pour finir le Songe de Jacob, de Jusepe de Ribera, 1636, Madrid. c) Le combat contre l’Ange : Lorsqu’il revient de son exil après 14 ans, il reviendra avec douze fils (les douze tributs d’Israël :

communauté. Dans les couvents de femmes, ce livre avait souvent comme titre « le jardin des délices » (Hortus Deliciarium), expression empruntée au Cantique des Cantiques, ce livre de l’Ancien Testament où se trouve évoquée la « scène du fiancé qui accueille sa bien-aimée dans un jardin où elle peut admirer et goûter toutes sortes de délices ». Au couvent, c’est le Christ qui est le fiancé. Le Hortus Deliciarum d’où est extrait ce document a été composé au xiie s., au couvent du Mont-Sainte-Odile en Alsace

merveilles divines! C'est que l'homme est la totalité de l'oeuvre divine, et Dieu est connu par l'homme (...)"16. Herrade de Landsberg (morte en 1195), abbesse du Mont Saint-Odile illustre par une jolie miniature l'homme-microcosme dans son "Hortus Deliciarum"17. Pierre le Mangeur (mort en 1178) dans son "Historica Scholastica" note aussi la signification du terme microcosme18. Mais cette compréhension anthropologique de l'homme uni au cosmos va s'effacer à partir du XIIIème siècle avec la crue

présente Martianus Capella, comme leur aboutissement 742 . On dira qu’il leur subordonne les autres arts. C’est ce qu’illustrera magnifiquement, au XII e siècle, Herrade de Landsberg, abbesse du couvent de Hohenbourg (mont Sainte-Odile) dans son Hortus Deliciarum 743 . La Philosophie est représentée, en un magnifique diagramme mnémonique, 744 au centre des sept arts dont elle représente la source. Cette prééminence trouve assurément son origine en Grèce. Ensuite, bien que donnant une 740 Ibid. : 8. Guillaumin