Hōryū-ji

EPOQUE ASUKA (538-645) * Histoire * 538 : Arrivée du bouddhisme depuis la Corée via un envoi massif d’objets et de textes. Adoption par l’élite mais pas d’abandon du shintô * Bouddhisme né en Inde * Bouddha est un personnage historique de 560/480 avant notre ère, né à la frontière du Népal * Bouddha est un Prince qui sera préservé de toute connaissance de la misère mais alors qu’il décide faire 4 promenades au 4 coins de son domaine il a une révélation en croisant un

de Saigyō, « journée de l’ouest », en référence au bouddha Amida et au paradis de l’Ouest. Poète volontiers qualifié d’érémitique (inja bungaku)[5], il passa de longues périodes de sa vie seul à Saga, Ise (où il s’investit dans la rénovation du Tōdai-ji[2]), aux monts Kōya et Yoshino, et de nombreux autres lieux, mais il était surtout connu pour ses longs voyages poétiques dans le nord de Honshū – Matsuo Bashō s’en inspirera d’ailleurs dans sa Sente étroite du Bout-du-Monde[6]. Ami de Fujiwara no Teika

garden which is beautiful and always opened. The cherry trees are like a worship (=culte) for the Japanese. Shibuya is an other district, famous for to be fashionable. We can see a lot of young Japanese worn of a way particular. The Senso-ji is a temple located in Tokyo. It's the oldest temple of the capital, it's built in 628 after J-C. According to legend, a statue of the Kannon, the goddess of mercy, was found in the Sumida River in 628 by two fishermen, the brothers Hinokuma Hamanari

d’une mise à l’échelle de la nature environnante, ou d’un monde religieux où flotterait l’harmonie des choses. Cette technique se développe durant la période Heian mais à part quelques vestiges, dont le célèbre Joruri-ji à Nara, le Byodo-in à Uji près de Kyoto, ou encore le Motsu-ji à Hiraizumi, le style shinden et les jardins du paradis s’intègrent au plan de masse et aux demeures construites dans l’environnement immédiat. Un certain nombre de lois, comme la présence d’un étang et des collines

une puissance supérieure qui lui dicte ses actes ; à l’instar de l’auteur, il PENSE- en effet, le roman est jalonné de kōan, sorte de courtes phrases absurdes et paradoxales qui sont censées conduire jusqu’à l’éveil) d’incendier le temple de Kinkaku-ji de Kyoto. La raison d’un tel geste ? Le temple était trop beau. Lisez… et vibrez.

L’Histoire du Japon Epoque Jômon縄文 (de -5 000 à -300) Jômon, littéralement : « impression de cordelettes ». Les cordelettes servaient à décorer les poteries et les céramiques fabriquées. La vie des Japonais était sédentaire. Ils vivaient de cueillette, de pêche, de récolte (coquillages et de crustacés) et de chasse (avec l’élevage de chiens). Leur outillage était en pierre et en bois Il y avait de grands amas de feuillis, de grandes forêts : on y trouvait des bucherons et des charpentiers

d'objets archéologiques et d’art du Japon. Ce musée contient plus de 110 000 objets, dont 87 sont classés Trésor national Japonais. Ce musée se trouve à l'intérieur du parc d'Ueno. Musée national de Tokyo (photo personnelle) Le Kinkaku-ji ou pavillon d’or C’est un bâtiment entièrement recouvert d'or pur, à l'exception du rez-de-chaussée. Construit par Yoshimitsu en 1397 et destiné à accueillir plusieurs reliques bouddhistes. A sa mort, son fils, Yochimochi, en fit

Japon car ce sont les propriétaires qui doivent faire la demande de classification. Il n’existe pas non plus d’architecture shintô très ancienne (le sanctuaire d’Ise 伊勢, détruit puis reconstruit en théorie tous les vingt ans, est contemporain du Hôryû-ji 法隆寺 de Nara). Cela s’explique sans doute par le fait qu’à l’origine, il n’existait pas de sanctuaire à proprement parler dans la pratique shintô mais juste un édifice provisoire utilisé les jours de matsuri 祭り dans lequel la divinité descendait s’installer

existe diverses formes d’arts primitifs sur l’Archipel, comme la poterie Jōmon ou les haniwa, l’art japonais subit très vite l’influence du bouddhisme et de la Chine impériale, dès le vie siècle. À l’époque de Nara, les temples, dont le Tōdai-Ji et le Hōryū-Ji comptent parmi les plus connus, fleurissent et la religion imprègne fortement la sculpture et la peinture. Ces influences restent vives jusque vers le xvi e siècle, que ce soit à travers la sculpture réaliste de Kamakura ou la peinture monochromatique

plan religieux qu’administratif. En 603, il aurait rédigé une Constitution exposant un ensemble de principes moraux inspirés du confucianisme et du bouddhisme. Shotoku favorisera également la construction de nombreux temples bouddhiques, dont le Horyu-ji. Naissance de l'Empire du Japon (660) Selon la mythologue japonaise, après avoir vaincu le royaume Yamato, le prince Jimmu Tennô monte sur le trône du Japon et fonde l'empire japonais. Jimmu Tennô est, selon la légende, un descendant de la déesse