Hourrites

connu sous le nom Aya même si l'influence mésopotamienne fait qu'il reprend les caractères d'Enki/Ea1,2. Il ne faut alors pas le confondre avec la déesse mésopotamienne Aya, parèdre du dieu-soleil Shamash5. Ea est également très populaire parmi les Hourrites qui dominent la Haute Mésopotamie et une grande partie de la Syrie au cours du IIe millénaire av. J.‑C., et il est intégré dans leur mythologie. C'est par la Syrie du nord qu'il atteint l'Anatolie hittite où il est s'affirme comme une divinité importante

romaine. Elle est équivalente à la grecque Aphrodite et à l'étrusque Turan. Elle semble dériver de la déesse appelée Inanna chez les Sumériens, Ishtar chez les Akkadiens et Babyloniens, Astarté ou Athtart à Ougarit, Shaushka ou Shaushga chez les Hourrites, et Ashtart en langue punico-phénicienne. Les autres figures pouvant correspondre à Vénus sont : Tlahuizcalpantecuhtli dans la mythologie aztèque, Kukulcan dans la mythologie maya et Freyja dans la mythologie nordique. Après son assimilation

qui en est probablement le créateur, les Sumériens, le système d'écriture cunéiforme est adapté dans d'autres langues, à commencer par l'akkadien parlé en Mésopotamie, puis des langues d'autres peuples du Proche-Orient ancien (élamite, hittite, hourrite entre autres), et il est le système dominant dans ces régions pendant tout le IIe millénaire av. J.-C. Il décline lentement par la suite, avant de se replier sur son foyer de Mésopotamie méridionale où il disparaît aux débuts de notre ère. Le

Méditerranée qui a valu à des cités comme Ugarit ou Byblos leurs heures de gloire dans le commerce. De plus, et entre autres raisons, cette région est célèbre pour deux richesses naturelles : le cèdre et le cheval. Le cheval que les Hourrites domestiquaient fort habilement. Les Hourrites composaient l’essentiel de la population du royaume de Mitanni (dont les élites étaient indo-aryennes) ; royaume qui lui-même exerçait son influence de puis le Zagros jusqu’à la région qui nous préoccupe. Notons que Le Mitanni

langue en transition. C'est le cas du manx, du vote, du live, de l'eyak, du kikai et de bien d'autres. On ne réservera donc pas, comme le font certains, le statut de langue morte aux langues de l'antiquité (grec, latin, akkadien, sumérien, hittite, hourrite, etc.) ou du haut moyen âge (gotique, suève). Des langues peuvent mourir à l'époque moderne ou contemporaine (cas du dalmate). On devine qu'il y a une corrélation entre le statut de langue morte et les évolutions sociales que connaissent les langues

mythologies d’Europe de l’Ouest : basque, bretonne, celtique, celtique galloise, celtique gauloise, celtique irlandaise, étrusque, germanique, grecque, pyrénéenne, romaine, suisse ; mythologies des Proche et Moyen Orient : arabe, hurrite (voir Hourrites), iranienne, mésopotamienne, ougaritique, persane ; mythologies des religions monothéistes : mythologie biblique, mythologie chrétienne, mythologie juive, mythologie islamique.

dans des sites répartis sur un grand espace, en Mésopotamie, Syrie, et en Anatolie ; elle est attestée jusque dans les textes de Qumrân, peu avant l’ère chrétienne. Elle avait été traduite en Hittite et en Hourrite. Les sources sont sumériennes, babyloniennes, assyriennes, hittites et hourrites. Les tablettes seront d’abord traduites par Georges Smith, protégé de Henry Rawlinson. De récents travaux rapprochent l’épopée de Gilgamesh des 12 travaux d’Héraclès (l’homologue grec du héros romain Hercule)

dans tout le Proche-Orient ancien : des versions sont retrouvées jusqu'à Megiddo au Levant, Tell el-Amarna en Égypte, et Hattusha en Anatolie centrale. Sur ce dernier site, on a même retrouvé des fragments de traduction de l'œuvre en hittite et en hourrite. La version la plus complète est celle retrouvée à Ninive, appelée parfois « version standard »[9]. Elle se compose de douze tablettes, et est notre meilleure source pour connaître le déroulement du texte. L'Épopée se divise en deux parties principales

peuple qui en est probablement le créateur, les Sumériens, le système d'écriture cunéiforme est adapté dans d'autres langues, à commencer par l'akkadien parlé en Mésopotamie, puis des langues d'autres peuples du Proche-Orient ancien (élamite, hittite, hourrite entre autres), et il est le système dominant dans ces régions pendant tout le IIe millénaire av. J.-C. La graphie cunéiforme est parfois adaptée à des systèmes d'écriture obéissant à des principes différents de l'original : l'alphabet dans le Levant

les écrits ne sont plus forcément que de l'État. B/ Seconde moitié (époque médio-assyrienne, médio-babylonienne) MA : XIVè s MB : XIè s Peu de documentation aux XVI et Xvè s Extens° de l'Egypte au sud, Mittani au nord (XVI-XVè s) Pop° : Hourrites (Mittani), Hittites (Anatolie) Ecriture en cunéiforme sur des tablettes. Ils se servent de l'akkadien pour noter leur langue à eux. Vers 1200, mouvement de pop° Autre mvt de pop° en Assyrie des Araméens → peu de documentation Le Ier millénaire :