Huguenot

des savoirs, dans leur élaboration, leur transmission et leur représentation, critique aussi du langage et des préjugés véhiculés par l'usage, des interdits de pensée, de l'autorité surtout, et du dogme. Et de cette oeuvre, à laquelle sceptiques, huguenots, athées, voire pieux abbés ont collaboré, jaillit une véritable polyphonie. "Tentative d'un siècle philosophe", légué à la lointaine postérité, l'ouvrage le plus surveillé et censuré de son temps atteste, au-delà des inévitables erreurs, prudences

tolérance » Après les efforts de pacification d’Henri IV, la situation est favorable à la paix : - l’édit remet en vigueur les édits de Poitier de 1577, de Nérac de 1579, de Fleix de 1580 => C’est une paix accordée aux huguenots => garanties judiciaires de l’édit : à Paris, Rouen et Rennes, une proportion fixe de protestants est appelée à siéger dans les chambres. - mais pas de liberté de conscience => les Français doivent choisir entre le protestantisme et le catholicisme

bureaucratie A) L’homme : [pic] Max Weber est né en 1864 à Erfurt dans une famille bourgeoise et protestante. Son père était magistrat est fit une carrière politique qui le menât jusqu’au parlement allemand le Reichstag. Sa mère d’origine huguenote par sa famille maternelle, était une femme cultivée et profondément croyante. Max l’aîné de sept enfants va entreprendre des études supérieures de droit, d’économie d’histoire et de philosophie. Recruté d’abord à l’université de Berlin en 1892 où

Développement A) LES GUERRES DE RELIGION ET LE POUVOIR ROYAL Entre 1559 et 1589, alors que se succèdent en France trois rois faibles et indécis, les catholiques, partisans du Pape et les protestants partisans de la Réforme (appelés également «huguenots»), essayent d'imposer leurs idées dans une atroce guerre civile dont l'un des épisodes les plus affreux sera la nuit de la Saint-Barthélémy à Paris. a) La conjuration d'Amboise Le 17 mars 1560, à Amboise, quelques centaines de gentilshommes protestants

est enrôlé dans l’armée bulgare. Pris pour un fuyard, il est rattrapé et fessé, échappant de justesse à la mort pour assister à la guerre et à ses massacres. Il fuit jusqu’en Hollande, où il découvre l’intolérance et l’hypocrisie d’un prédicateur huguenot. Le hasard lui fait rencontrer Pangloss, rongé par la vérole. Ce dernier lui apprend la destruction du château, ainsi que le viol et la mort de Cunégonde, à cause de l’armée bulgare. Candide et Pangloss sont recueillis par Jacques, un bon anabaptiste

protestants, fait rage. L'Angleterre protestante tente de profiter de la situation et s'engage à soutenir les huguenots français, en échange de l'intégration du Havre à la Couronne. Invalidant ce traité signé par les huguenots, Catherine de Médicis fait assiéger Le Havre et obtient la reddition des occupants durant l'été 1563. Voir aussi : Catholique - Elisabeth Ière - Protestant - Le Havre - Huguenot - Histoire de la Chrétienté 1565 13 octobre  Nomination de Sir Henry Sydney au poste de Lord Deputy

l'Édit de Nantes. Au cours de son voyage de Bretagne à Paris, le Huron découvre le spectacle d'une ville jadis brillante et alors désolée : Saumur, que la persécution exercée à l'encontre des protestants a quasiment ruinée et dépeuplée. L'exil des huguenots, à la suite des dragonnades, a conduit de fidèles sujets à devenir des ennemis de leur patrie. Le roi a été trompé - Voltaire met alors en pleine lumière la responsabilité des jésuites et du confesseur du monarque : le père La Chaise. L'ordre de

dogmatique » « Elle respecte la liberté de conscience » Mais les fondements de la Maçonnerie sont les Constitutions de 1723 (elles furent écrite à la demande du Duc Philippe de Worthon par le pasteur James Anderson et le huguenot Jean Philippe Désagulier). Je cite : « Un Maçon est obligé de part son titre d’obéir à la loi morale et s’il comprend bien l’art il ne sera jamais un athée stupide ni un libertin irréligieux ». Pour le G(O(D(F( fondé en 1773

esclaves avec les populations locales. HUGUENOTS FRANÇAIS Tandis que le nombre de colons progresse sûrement, un groupe de huguenots français fuyant les persécutions consécutives à la révocation de l’Edit de Nantes (1685), débarque dans les environs du Cap. Calvinistes convaincus, ces protestants ont représenté jusqu’à 15% de la population blanche à la fin du XVIIe siècle. PREMIERS AFFRONTEMENT Acharnés au travail, profondément croyant et austères, les huguenots s’accordent relativement bien avec

rédaction de ses nombreux ouvrages et les soins des pauvres à l’hôpital ou à la clientèle aisée. Ses travaux ont porté, outre la chirurgie, sur l’urologie, l’ophtalmologie, la stomatologie, la physiologie sexuelle, l’obstétrique, la médecine légale. Ce huguenot libéral, qui dut à la protection de Charles IX d’échapper au massacre de la Saint-Barthélemy, faisait preuve en toutes circonstances de sentiments ardemment humanitaires. Bilan : La Renaissance a donc entraîné une véritable révolution libératrice