Hugues de Saint-Victor

Hugues de St Victor, révolutionnaire ou réaliste ? Pour ceux qui pensent un peu hâtivement qu’il a existé de tous temps une recherche pure, dégagée des contingences matérielles et économiques et que la science appliquée, avec son dernier avatar, la techno-science, n’est qu’un phénomène récent dont les fréquents « accidents » ou conséquences néfastes ne sont que des erreurs de jeunesse, Pierre Thuillier remet les pendules à l’heure [4]. Hugues de Saint-Victor est un « ancêtre », mais qui nous

persuasifs et aussi les ressources mnémotechniques de l'image. 2-L'image C'est sans doute Hugues de Saint Victor au XIIe siècle, qui développe avec le plus d'éloquence les potentialités pédagogiques offertes par l'image. Il propose ainsi trois «instruments» : La liste : s'inspirant des techniques de l'art mémorial telles qu'il a pu les trouver chez Cicéron ou Quintilien, Hugues de saint Victor structure la page de son Chronicon comme la façade d'un temple ponctuée de colonnes distribuant

francigenum), berceau de la royauté française pour laquelle l'abbé Suger a voulu mettre cet art au service. Nous développerons plus loin cette oeuvre entreprise par ce moine bâtisseur, abbé de la prestigieuse abbaye royale de Saint Denis où reposent les dépouilles des monarques français. Victor Hugo fut, lui aussi à son époque, émerveillé par cet art si noble. Dans son célèbre roman, "Notre Dame de Paris", il nous décrit de manière magistrale la cathédrale de la capitale : "Il est à coup sûr

an II (4 février 1794), la Convention abolit l'esclavage[72] en avalisant et généralisant la décision unilatérale du commissaire de la Convention à Saint-Domingue, Léger-Félicité Sonthonax, prise le 12 fructidor an I (29 août 1793). Cette abolition, certes dictée par un humanisme hérité des Lumières, avait aussi comme objet de ramener le calme à Saint-Domingue dans un contexte de pression militaire britannique sur les possessions françaises des Caraïbes[73]. Les esclaves affranchis disposèrent dès

Ier destiné à être duc de Bourgogne avant la mort de son frère aîné Hugues. -          « le 10 des calendes de juin » : forme romaine du calendrier. Le 10 des calendes du mois de juin correspond au 23 mai. Il s’agit d’une forme de datation qui perdure durant le Moyen Âge. -          « la quatrième année de l’épiscopat du seigneur Gervais » : effectivement, Gervais est archevêque de Reims depuis 1055. -          « le jour saint de la Pentecôte » : fête mobile (calculée sur le calendrier lunaire)

Vous souriez ! Tant mieux ! Lui aussi aurait souri, souri que l’on dise cela de lui et que l’on écrive encore des pages et des pages sur celui qui a écrit une page glorieuse de l’histoire de son diocèse et qui y figure dans les belles pages ! Avec Hugues des Hazards, la page ne sera jamais tournée, car son message est toujours inscrit dans la pierre de son tombeau. « Je serai toujours un lien entre vous et Dieu vers qui je veux vous conduire. » Pontife et pasteur, il le fut dès la première heure

Intellectuels et Révolution : Blok A., L’intelligentsia et la révolution, Cazimi, 1996. Kagarlitsky Boris, Les Intellectuels et l’Union Soviétique de 1917 à nos jours, PUF, 1993. Saint-Pétersbourg / Léningrad / Stalingrad : Brodski J., Loin de Byzance, « Guide d’une ville re-nommée », p.64-84. Lo Gatto E., Le Mythe de Saint Petersbourg, Ed de l’Aube, 1995. AUTOUR DE CESAIRE : Autres éditions, autres textes de l’auteur : Césaire Aimé, Cahier d’un retour au pays natal, Présence africaine, 1983

Convention abolit l'esclavage en avalisant et généralisant la décision unilatérale du commissaire civil à Saint-Domingue, Léger-Félicité Sonthonax, prise le 12 fructidor an I (29 août 1793). L'abolition de l'esclavage (1849) par François-Auguste Biard - Château de VersaillesCette abolition, certes dictée par un humanisme hérité des Lumières, avait aussi comme objet de rallier les esclaves révoltés de Saint-Domingue, face à la double menace royaliste et d'invasion anglaise. Du reste, cette abolition ne

trentaine d’années, nous sommes témoins et acteurs du phénomène de mondialisation, c’est-à-dire l’harmonisation des moyens de communication, des échanges commerciaux et des systèmes politiques à l’échelle du monde entier. Ainsi, la réflexion de Hugues de Sainte-Victor : «L'homme qui trouve douce sa patrie est encore un tendre débutant; celui-ci pour lequel tout sol est comme son sol natal est déjà fort; mais celui-ci est parfait pour qui le monde entier est comme un pays étranger », bien que formulée il

Guadeloupe proprement dite. Plusieurs terres voisines, Marie-Galante, l'archipel des Saintes (Terre-de-Haut et Terre-de-Bas) et la Désirade sont rattachées administrativement à ce territoire. La Guadeloupe tient son nom actuel du mot « Karukéra », qui signifie l'île aux belles eaux. La modernisation de ce nom, et l'influence de la « Virgen de Guadalupe » (en laquelle Christophe Colomb croyait, qui est une sainte espagnole) finirent par avoir raison de son nom originel, puisqu'elle est maintenant