Humanisme Et Handicap

contourner, afin de pouvoir rentrer en communication avec ce qu’il reste de semblable avec l’humanité parmi les infirmes du sens. Dans le troisième chapitre, Gladys Swain met en avant un médecin, celui de Chambery, dans les méthodes de traitement et son humanisme « On peut difficilement imaginer incarnation plus poussée au mieux représentative des convictions, des soucis et des attitudes d’une certaine fraction des hommes des Lumières » Page 137. Son travail dans un premier temps fut d’être en contact, en

souvent de pair (Simon, 1988), avec le développement d’une éducation dite «  spéciale  ». Celle-ci est alors considérée comme constituant un système éducatif parallèle avec des établissements souvent spécialisés en fonction de la nature du handicap. Le premier programme d’éducation spéciale en faveur des enfants et des jeunes gens déficients sera lancé par l’UNESCO à partir de 1965 prônant un système éducatif à deux voies, avec deux filières séparées, celle des classes «  ordinaires 

_________________________________________ 21 2.2 ‐ Le recrutement des personnes en situation d’handicap___________________________ 22 2.2.1 ‐ L’handicap et le travail _________________________________________________________ 22 2.2.1.1 ‐ Qu’est ce que le handicap ? _________________________________________________ 22 2.2.1.2 ‐ Les avancées_____________________________________________________________ 23 2.2.2 ‐ Groupe SAMSIC ______________________________________________________________ 26 2.2.2.1 ‐ La

_________________________________________ 21 2.2 ‐ Le recrutement des personnes en situation d’handicap___________________________ 22 2.2.1 ‐ L’handicap et le travail _________________________________________________________ 22 2.2.1.1 ‐ Qu’est ce que le handicap ? _________________________________________________ 22 2.2.1.2 ‐ Les avancées_____________________________________________________________ 23 2.2.2 ‐ Groupe SAMSIC ______________________________________________________________ 26 2.2.2.1 ‐ La

pas un rêve ou une fantaisie liée à l’imaginaire sans limite o Un rêve ne s’explique pas : domaine du désir et du fantasme (monde sans mort, sans maladie) o Au contraire l’utopie = fruit de la Raison et de la Réflexion (humanisme et esprit des Lumières) ▪ ( penser une organisation des hommes telles les grands fléaux humains disparaissent ou deviennent impossibles ▪ Cela implique : • D’imaginer des lois, des règles

culturelle, mais aussi âges, diversité entre valides et handicapés, diversité des métiers et des cultures professionnelles). Elle a pour objectif de définir en quoi l'intégration de ces dimensions dans le management est un facteur de performance. Elle met également en place des formations pointues sur ce sujet destinée aux étudiants de l’EESEC.  L’ESC Clermont-Ferrand: Le groupe ESC-Clermont a lancé une « Chaire Diversité, Management et Humanisme » dans le but de réunir entreprises, étudiants et chercheurs

fonction de leurs intérêts. Il suffit pour s’en convaincre de se référer aux Droits de l’Homme. De nombreux humains ne sont pas des agents moraux, mais ont néanmoins droit à une considération morale (les jeunes enfants, les vieillards séniles, les handicapés mentaux, etc.). A partir de ce principe, il est normal de considérer les individus des différentes espèces animales, voir végétales, comme des êtres qui méritent cette même considération. Cette théorie est construite sur le schéma courant de description

héritage du discours d'Antoine Riboud à Marseille en 1972, formalisée par différentes actions les années suivantes : la charte pour l'environnement (1996), la définition des 4 valeurs principales de l'entreprise (1996) ; "ouverture, enthousiasme, humanisme et proximité", la création de l'institut Danone (1991). 2.2. Grands choix stratégiques sur les 10 dernières années 2.3. Données économiques Chiffre d'affaire sur 3 ans (en millions d'euros) 2009 : 14 982 2010 : 17 010 2011

internes à |Ensemble des éléments, facteurs internes à l’organisation | | | |l’organisation constituant des atouts, des |constituant des handicaps, des sources de vulnérabilité pouvant | | | |armes pouvant permettre à l’organisation de |mettre l’organisation en situation de difficulté face à

conventions, traversées d’illusions et de supercheries. Un humanisme sociologique S’il existe une théorie sociologique de l’homme, il peut aussi exister un humanisme sociologique. Il est clair que la sociologie ne peut conduire à l’humanisme mais la compréhension sociologique peut avoir une place importante dans une conception de la vie singulièrement moderne, lieu d’une forme spécifique de compassion et qui peut servir de fondement à un humanisme authentique. L’humanisme auquel la sociologie peut contribuer