Humanisme Et Renaissance Les Homme Centre Du Monde

dialogué. Quelques poèmes Une allée du Luxembourg Gérard de Nerval (Odelettes 1853) Elle a passé, la jeune fille Vive et preste comme un oiseau À la main une fleur qui brille, À la bouche un refrain nouveau. C'est peut-être la seule au monde Dont le cœur au mien répondrait, Qui venant dans ma nuit profonde D'un seul regard l'éclaircirait ! Mais non, - ma jeunesse est finie ... Adieu, doux rayon qui m'as lui, - Parfum, jeune fille, harmonie... Le bonheur passait, - il a fui ! Analyse

tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ». Plaidoyer fait au Parlement des oiseaux, les Chambres assemblées, contre un animal accusé d’être homme. « (…) Examinons donc, messieurs, les difficultés de ce procès avec toute la contention1 de laquelle nos divins esprits sont capables. Le nœud de l’affaire consiste à savoir si cet animal est homme et puis en cas que nous avérions2 qu’il le soit, si pour cela il mérite la mort. Pour moi, je ne fais point de difficultés qu’il ne le soit, premièrement

tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ». Plaidoyer fait au Parlement des oiseaux, les Chambres assemblées, contre un animal accusé d’être homme. « (…) Examinons donc, messieurs, les difficultés de ce procès avec toute la contention1 de laquelle nos divins esprits sont capables. Le noeud de l’affaire consiste à savoir si cet animal est homme et puis en cas que nous avérions2 qu’il le soit, si pour cela il mérite la mort. Pour moi, je ne fais point de difficultés qu’il ne le soit, premièrement

l'unité dont se compose les sociétés ». Aucune de ces définitions n’est évidente en soi. La première est le fruit d'un long travail historique, débuté sous l'Antiquité, repris par les théologiens du Moyen Age et achevé lors de la Réforme et de la Renaissance. En effet, avant cela, écrit Bernard Vlade, l'individu ne possédait pas d'identité propre. «Au sein de la société chrétienne, l'homme n’est pas en relation immédiate avec lui‑même. Il explique sa situation par tout ce qui dépasse le personnel et

raisonnement logique basé sur deux propositions, une mineure et une majeure ainsi que sur une conclusion. La conclusion est irréfutable d'un point de vue logique.  Exemple :  Tous les hommes sont mortels : prémisse majeure  Or Socrate est un homme : prémisse mineure  Donc Socrate est mortel : conclusion  Le syllogisme fonde une conclusion irréfutable en apparence sur deux propositions données comme vraies, les prémisses  Il est toujours vrai du point de vue formel mais peut être faux

LE CUBISME Georges Braque, Le Viaduc à L'Estaque, 1908 © Adagp, Paris 2007 Une façon neuve d’aborder le monde Les artistes et leurs œuvres Georges Braque • Le Viaduc à L'Estaque, 1908 • Les Usines du Rio-Tinto à L'Estaque, 1910 • Compotier et cartes, 1913 Pablo Picasso • Le guitariste, 1910 Juan Gris • Le livre, 1911 • Le petit déjeuner, 1915 Fernand Léger • La couseuse, 1909-10 • La noce, 1911 • Contrastes de formes, 1913 Albert Gleizes • Paysage à Toul, 1915

L iv re du profes s eu r Histoire 2 de Les Européens dans l’histoire du monde Directeurs d’ouvrage Jérôme Grondeux, Michaël Navarro, Jérôme Amichaud, Élodie Isoard, Christian Birebent, Sylvain Lancelot, Agrégé d’histoire, docteur en histoire Maître de conférences, Université Paris-IV Sorbonne et Sciences Po Paris Certifié d’histoire-géographie Lycée Jules-Uhry, Creil (60) Certifié d’histoire-géographie, docteur en histoire Lycée Couperin, Fontainebleau (77)

lectures répétées du texte afin de le comprendre et d’en dégager les centres d’intérêt Projet de lecture et problématique sont synonymes ici. Le commentaire repose impérativement sur deux ou trois axes, ou idées directrices, à développer et à argumenter, à illustrer d’exemples comme des thèses qui éclairent le texte : le commentaire est donc un travail interprétatif et argumentatif Le commentaire doit être organisé autour de centres d’intérêt du texte : à chaque idée directrice, on consacre une partie

et les sociétés sont représentées par des états et des diètes qui avaient un pouvoir considérable. Il s’agit d’une société d’ordres où chacun à sa place dans une hiérarchie stricte que l’on pense constituée par Dieu, issue d’un ordre supérieur du monde. Le souverain est à sa tête et domine les trois ordres ou estats, le clergé (prière), la noblesse (guerre) et le tiers état (travail) qui représente 97% de la population. Des représentations aux pratiques concrètes. La possibilité, bien que limitée

pour faciliter les échanges par ex en matière de conclusion des contrats Pour la première fois le droit n'est plus l'œuvre des dieux, il est l'œuvre de la cité, le droit fonde la cité Chapitre 2 : Le droit romain classique élargissement, conquête du monde romain, changements économiques et sociaux inadaptation droit civil porté par loi des 12 Tables, évolution importante mais due aux praticiens (magistrats, conseillers juridiques) pas à la loi ils vont se fonder sur l'équité, extraite de la philosophie