Humanisme Moderne

Humanisme et Renaissance humanus = instruit +cultivé —> intellectuels du XV° et XVI° siècle qui mettent au centre de leurs études l'Homme et la lecture des textes antiques. Renaissance = renouveau culturel artistique en Italie puis en Europe, aussi au XV° et XVI° siècle. I) L'humanisme 1. La révolution humaniste a. L'Homme au centre du monde b. Un esprit scientifique 2. La diffusion de l'humanisme en Europe a. Mettre le savoir à la portée de tous b. Les méthodes d'étude c. Grand

décédé le 4 janvier 1960 à Villeblevin (Yonne), est un écrivain et philosophe français. Il a développé dans son œuvre très diverse un humanisme fondé sur la prise de conscience de l’absurde de la condition humaine. Albert Camus, journaliste et résistant impose dès son premier roman, L’Etranger (1942), le sentiment de l’absurde et l’angoisse de l’homme moderne. Avec La Peste (1947) et ses essais, il développe une réflexion sur la condition humaine entre solidarité, action et responsabilité. Il

l'éloignement _ Essai sur l'imagination classique, Thomas Pavel 17è siècle marqué par 2 projets qui ont pour fin la réforme des mœurs : -la reconquête catholique de la France. Christianisation en profondeur + éducation par les hommes d'église. Humanisme dévot puisse dans culture classique païenne et dans le christianisme. Contre-Réforme incorpore à bon escient le pharmacon (poison et cure) du paganisme. Jansénistes : pessimistes, antimodernes envers les belles lettres mais enseignaient les grands

mutations Préparent la naissance de l'esprit moderne et sont le terreau de l'humanisme et de la nouvelle philosophie. 4. Terme d’humanisme et humanisme de la Renaissance : Désigne doctrine où l’homme est la valeur suprême et le fondement des valeurs morales. L’humaniste de la Renaissance, lui, est celui qui a fait ses « humanités » : lettres classiques, latin, grec. Les visions de l’homme et de l’univers volent en éclat à partir des temps modernes. Contre les orthodoxies, les formes de l’esprit

Hommage à Joffre Dumazedier Itinéraire d’un humaniste Sommaire Introduction, Jean Gondonneau, Président de Peuple et Culture 3 Itinéraire de Joffre Dumazedier, vers un humanisme du XXIe siècle, Paule Savane 4 Montage culturel autour de Joffre Dumazedier Extraits des témoignages reçus Bon de commande de la cassette vidéo sur Joffre Dumazedier 9 24 27 Union Peuple et Culture • 108 rue Saint Maur • 75011 Paris • t/ 01 49 29 42 80 • f/ 01 43 57 62 42 • e/ union@peupleet-culture.org •

fut aussi, de ce dernier, un militant engagé dans la « Résistance française » de l'après-guerre. Les œuvres de Camus comprennent des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action. Il reçoit le Prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Il

Contexte historique et géographique Alors que nos Régions se disputent sur les idéologies d’Erasme et de Luther (humanisme chrétien et rationalisme conscient), le premier quart de siècle en Italie fut une époque de tensions politiques et de guerres presque incessantes. Florence, centre artistique toujours important, avait perdu son statut de république sous le gouvernement autocratique des Médicis (1494). C’est dans ce contexte troublé que l’art serein, équilibré et classique vit le jour. La

Chapitre II : LES HOMMES DE LA RENAISSANCE. XVeme et XVIeme siécle La notion centrale est celle de modernité, qui est très importante pour comprendre la façon de penser des hommes de la renaissance. ( ère moderne : 1492-1789). Cependant cette modernité est paradoxale parce que l ?homme de la renaissance a 2 idées contradictoires : ils recherchent le progrès humain mais aussi le désir d’un retour vers l’Antiquité ( qui correspond a l’âge du beau et du bon). Il y a une volonté de rupture avec le

développe ici les mêmes idées que celles déjà exposées dans L'Etranger : la prise de conscience de l'absurde et la révolte. Mais Camus a évolué et développe également une notion de solidarité, s'écartant quelque peu de l'existentialisme pour un humanisme moderne. La peste, maladie terrible et redoutée sert ici à illustrer la condition humaine, prisonnière du destin. Lecture de l'extrait Au milieu des cris qui redoublaient de force et de durée, qui se répercutaient longuement jusqu'au pied de

divine et de ses exigences morales et métaphysiques. Nietzsche constate cependant que l'homme, qui a tué Dieu, n'en a pas tiré toutes les conséquences, c'est-à-dire qu’il ne faut pas nécessairement se contenté de transformer le christianisme en humanisme ou de se tourner vers un athéisme religieux. La foi en dieu : Pour Nietzsche, il est claire que dieu est une construction de l’imaginaire des hommes. Et selon lui cette foi en dieu proviendrait de 2 sources : ✓ D’une part, d’un sentiment