Humanisme Moderne

Objet d'étude : Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Corpus : Texte 1: Rabelais, Gargantua, chapitre XXI, 1534 ; Texte 2 : Rabelais, Gargantua, chapitre XXIII, 1534 ; Texte 3 : Montaigne, Essais, Livre I, chapitre XXVI, « De l'institution de nos enfants », 1580-1592. Sujet : En quoi la réflexion sur l'éducation est-elle caractéristique de l'humanisme ? Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur les textes du corpus, les œuvres que vous

comme un âge d’or riche en enseignements. Le latin ecclésiastique en vigueur n’est qu’un jargon abâtardi, bien loin de la richesse du latin cicéronien. Dès lors, un seul mot d’ordre va dominer : « retour aux sources !». Le premier humanisme français est donc un humanisme qui s’appuiera avant tout sur la philologie : l’étude du langage. Dictionnaires, éditions critiques, traductions vont se multiplier, alors que quelques grands savants se mettent à dispenser un enseignement en latin et grec auquel

années 1630, et n’a eu aucune influence au XVIe siècle. Dans le domaine technologique, l’imprimerie à caractères métalliques, inventée par Johannes Gutenberg, en 1453, permet l’essor du livre : celui-ci va diffuser la culture antique comme les œuvres modernes, et bouleverser les approches intellectuelles. L'esprit de la Renaissance va naître dans l’Italie de la période du Quattrocento : la chute de Constantinople a fait affluer manuscrits et érudits grecs, les guerres d'Italie ont fait connaître à la

* Naissance Humanisme-Nouveau cadre de création inspirer de l’antiquité, une préférence la culture savante, la conscience de soi, confiance nature humaine. Facteur de diffusion de l’humanisme- imprimerie, Garamond, importance du latin, émergence dune langue et littérature national, Francois Premier, l’humanisme( guerres ), Cause général-inquietude religieuse, église décadente, l’action des humanisme, le sentiment national, ambition politiuqe, latrait de la richesse, CAUSE IMEDIATE- les indulgence

développé dans toute l'Europe et a notamment donné naissance à la Réforme. Le mot humanisme est apparu durant la seconde moitié du XIXe siècle. Quelques humanistes : Pétrarque (1304-1374), Boccace (1313-1375), Léonard de Vinci (1452- 1519), Jean Pic de la Mirandole (1463-1494), Erasme (v. 1466-1536), Guillaume Budé (1467-1540), Thomas More (1478-1535)... L'humanisme moderne Par extension, dans son sens moderne, l'humanisme désigne tout mouvement de pensée idéaliste et optimiste qui place l'homme

Communication, sciences humaines) ; manuels (livre de philosophie politique, individu et société) ; Pierre hante (cour familier de philosophie politique) ; Jean-Claude Guillebaud (3tomes) ; Eric Comast (lexique de culture général, nous autre les modernes) Éthique et progrès économiques « La culture générale vous paraît-elle être la condition d 'une vie authentiquement humaine ? » (plan + différentes parties) Culture => voir étymologie, du latin « colere » qui signifie « culture de

INITIATION À LA COMPOSITION SUJET : Humanisme et Réforme en Europe à la Renaissance ETAPE 1 : Analyse du sujet / Choix de la problématique et du plan / Rédaction de l'introduction Analyse du sujet : Humanisme et Réforme en Europe à la Renaissance De quoi s'agit-il ? De quoi s'agit-il ? Pourquoi cette précision ? Quelles bornes chronologiques ? Choix de la problématique : Parmi les trois problématiques proposées, choisissez celle qui vous semble la plus adaptée au sujet et justifiez

vaut la vie ». Ils vont nier le néant par l'art ou la révolte. Problématique : « Que faire face à la perte de sens ? » Plan : Roman, théâtre, existentialisme II. Humanisme et engagement Il n'y a plus de transcendance (-> Néant), souffrance, lutte, tristesse, abandon de la dignité (chez Malraux). Malraux => Humanisme = Décider de ses choix. Camus => La révolte III. Engagement et littérature Sartre part d'une littérature engagée, fondée sur la responsabilité de l'être humain et

intelligence et son instinct ne sont pas d’accord. S’il ne parvient pas à fonder la liberté, Diderot donne au problème une solution pratique: son humanisme. Il croit au sens moral et à l’efficacité de l’éducation; sa confiance en l’homme a les caractères d’une foi car elle demeure imperméable aux objections de la raison. C’est un humanisme “moderne” celui auquel se livre Diderot; il pose des antinomies sans les résoudre: individu-société, coeur-raison. Il semble renoncer à découvrir des certitudes

développement des doctrines élaborées pas les philosophes précédents. Création des grandes écoles scolastiques Grandes découvertes ( orientation humaniste, recul de Dieu, idolâtrie du « moi », auto-suffisance Rabelais, Montaigne III La philosophie moderne XVIIème siècle 2 orientations : - empirisme : science et ses applications pratiques François Bacon : « avant de commander à la nature, il faut lui obéir » - rationalisme, avec Descartes : « Par la technique, l’Homme