Hume Norme Du Gout Explication De Texte

l’information politique internationale à la télévision française », in E. Pinto (dir.), Pour une analyse critique des médias, Éd. du croquant, 2007 ; C. Morel, L’enfer de l’information ordinaire. Ces boutons, panneaux, modes d’emploi et autres explications quotidiennes auxquels on ne comprend rien, Gallimard, 2007 ; J.-C. Soulages, Les mises en scène visuelles de l’information, Nathan/Ina, 1999 Sur la liberté d’expression politique, la censure et l’insulte politique : F. Laidié, « L’insulte politique

k@a@a@n@f"; À la MAIF, en tant que mutuelle d’assurance conçue par des enseignants, nous M 05274 - 3H - F: 7,90 E - RD AGISSONSPOURLEDUCATION.FR Hors-série Le Monde, mars 2014 DES ARTICLES DU MONDE • Des  articles du Monde en texte intégral • Un accompagnement pédagogique de chaque article Réviser son bac avec Philosophie Terminale, séries L, ES, S Avec la collaboration de : Stéphane Ernet Sybil Gerault Pierre Leveau Édition revue et augmentée par Rémi Moracrine

d’esprits, même des êtres inertes. Trait de la culture occidentale : tendance ontologisante, tendance gnoséocentrique qui conduit à l’antinaturalisme, l’idée d’un face à face de l’homme et de la nature. (FEH,p. 37) Sur l’ontologie (comme explication du réel à partir de principes ultimes pensés comme des entités fondatrices (réalité de la réalité). (FEH, p. 35- 46) Les deux traits principaux de toute ontologie occidentale : « Elle pense le réel à partir de d’entités ou de catégories ultimes

d’expliquer ce qu’est le réel. Le droit lui dit ce qui doit être et pose un comportement social à adopter. David Hume dégage ce principe qui veut que la règle de droit soit un devoir être. De plus, la règle de droit fixe un impératif. La règle de droit c’est aussi une règle sanctionnée cad que si on ne lui obéit pas on a une sanction physique. La règle de droit est surtout une norme physiquement sanctionnée. Elle détermine un comportement à suivre qui est édicté par une institution spécifique. Cette

Warheit und Methode) considère que c’est le passage d’un texte 1 à un texte 2 : il revient au langage. Je rencontre la question dans un texte transmis par la tradition. Je reçois un texte comme lui-même habité par la question, par la familiarité-dessaisissement, et là j’entre dans le trajet et j’aboutis à une explication. Mais cette affaire est indéfiniment réitérable (figure de la série) : le texte 2 va ensuite fonctionner comme texte 1 pour quelqu’un d’autre (ou moi-l’autre). La pensée est

par l’harmonie des formes, l’équilibre des proportions. 83 Le beau est le concept normatif du jugement esthétique, comme le vrai l’est pour la logique ou le bien pour la morale. 84 Selon Kant, le beau est universel et ne relève que du jugement de goût. 85 Le beau présente une valeur morale pouvant susciter l’admiration. | beauté | | behaviorisme | Théorie qui n’admet pour fondement de la psychologie que l’observation expérimentale du comportement en excluant toute référence à la conscience

bases épistémologiques différentes… Littérature longtemps inaccessible en langue française. Exemple : Butler, troubles dans le genre paraît en France en 2005 et a déjà été alors traduit en 16 langues, et parution aux EU : 1990. Quand Butler écrit son texte elle s’inscrit déjà dans des controverses complexes sur le genre et elle répond à une littérature très constituée sur la question du genre. En arrivant en France, le contexte est différent… Articulation du genre, de la race et de la classe : la littérature

appartient et ne peut qu’appartenir à sa culture. Mais comment se manifeste-t-elle ? 1) Analyse du fait culturel La culture : ensemble de pratiques collectives ou communautaires correspondant à des principes transmis de génération en génération. Texte de George Bataille tiré de L’érotisme (1957) « Je pose en principe un fait peu contestable : que l’homme est l’animal qui n’accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change ainsi le monde extérieur naturel, il en tire des outils et des

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

Notion Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels :