Humour Et Education

etre un outil de pédagogique? Pour étudier cette question nous analyserons la caricature extraite des "Profs" de Marc Chalvin puis un extrait de l'essai "le Paradoxe des Technocrates" de Georges Elgozy, un texte d'Avner Ziv tiré de "l'Humour en education: Approche psychologique et pour finir nous nous pencherons sur un extrait de "l'Humour pour favoriser le developpement de l'enfant" de Paul Mac Ghee. Nous verrons dans une premier temps en quoi ce corpus documentaire nous permet de penser que l'humour

Le sens de l’humour a pris une place importante dans mon éducation et ne cesse d’évoluer. Mais cette acquisition n’est pas prioritaire pour tout le monde, alors on peut se demander en quoi l’acquisition du sens de l’humour devrait-elle être un but dans l’éducation ? Pour répondre à ce problème nous commencerons par évoquer le sens de l’humour dans l’éducation familiale, et ensuite l’éducation scolaire, et enfin l’éducation humoristique par soi-même. Dans un premier temps le sens de l’humour n’est

l’améliorer, l’éduquer et le faire évoluer. François Rabelais écrit donc Gargantua et l’œuvre parait en 1534. Dans cet ouvrage, Rabelais fait d’abord subir à Gargantua, un géant, une éducation médiévale, sophiste, basée sur l’apprentissage par cœur et sans réflexion, puis une éducation humaniste, enseignée par Ponocrates, qui met en avant l’homme, son savoir-faire, ses idées et ses observations. Ainsi nous pouvons nous demander si le rire et le savoir s’opposent dans Gargantua

Le rire: pour quoi faire? Humour et éducation A - Synthèse de documents / 40 pts Document 1 - Marc Chalvin, Les profs, collection « Hors collection », Ellipses, 1995. Document 2 - Georges Elgozy, Le Paradoxe des technocrates, essai, Denoël, 1966. Document 3 - Avner Ziv., L'Humour en éducation: approche psychologique, collection « Sciences de l'éducation », ESF, 1979. Document 4 - Paul Mac Ghee, « L'Humour pour favoriser le développement de l'enfant », in « L'Humour d'expression française »

humoristiques C’est également avec humour que ces fables sont conçues. En effet, puisque les Fables sont des poèmes principalement caractérisés par leur diversité, l’humour, ou encore le registre héroï-comique, se devait d’en constituer une partie intégrante. Il ne s’agit pas obligatoirement une gaieté qui excite le rire, mais plutôt d’un humour charmeur, à l’air agréable, que l’on pourrait attribuer à tous types d’individus, même les plus sérieux. Cet humour a trois fonctions majeures: la première

sujets dits sérieux de la vie (comme la mort avec Supplique pour être enterré sur la plage de Sète ; ou l’amitié avec les copains d’abord)avec humour, poigne ; et un language familier bien particulier. Brassens n’a pas pu chanter La maitresse d’école, mais celle-ci a été interprétée avec talent par Maxime le forestier. Cette chanson traite avec humour des premiers émois amoureux, dans un cadre scolaire. La structure de la chanson étant d’une grande clarté, nous suivrons l’ordre du texte en montrant

Pantagruel. Rabelais. Introduction : François Rabelais est un écrivain humaniste Français de la Renaissance. Il s’est inspiré des génies du Moyen-âge et du roman de chevalerie pour écrire 2romans : Gargantua et Pantagruel. Ces romans livrent avec humour les ides optimistes du Pantagruélisme, gaîté d’esprit qui ‘érige en haine des esprits mesquins refusant de profiter de la vie. Admirateur d’Erasme, il est l’un des plus grands défenseurs en faveur de la tolérance, la paix et un retour aux valeurs

attendait un enfant. Ici, Montaigne propose une « bonne éducation » à la comtesse pour son enfant. De plus, il s'agit d'un discours polémique ( débat ) . ( LECTURE ) Problématique : Quelle est l'éducation idéale selon Montaigne ? I- Une critique de l'éducation traditionnelle 1- L'apprentissage par coeur 2- L'éducation collective 3- L'éducation par le gain II- Ce que propose Montaigne comme éducation 1- Une éducation adaptée à chacun 2- Une ouverture d'esprit par soi-même

tradition familiale. C’est une image très différente du modèle ancien dans lequel la femme est responsable de l’éducation intellectuelle des enfants. Ainsi, Rabelais privilégie un enseignement moderne, rupture avec les figures du moyen âge. Cette éducation rigoureuse permet de déceler la foi des humanistes en l’homme, qui dispose de capacités naturelles (Gargantua intelligent, est désireux de faire ses premiers apprentissages par lui-même) mais dont les possibilités d’amélioration et de progrès sont

multiples mécanismes. La vérité, c’est que le rire dépend de chaque individu et de chaque société : on ne rit sans doute pas de la même manière et des mêmes choses selon son caractère, son époque ou sa culture : on parle bien de l’ « humour juif » ou de l’ « humour anglais ». Il arrive qu’on se raconte une blague entre amis, et que quelqu’un s’immisce dans la conversation en nous demandant ce qui nous amuse : « Laisse, c’est une private joke, tu ne peux pas comprendre ! » Une « blague privée », parce