Hypocrisie

Magna nous pouvons retrouver cette pièce du 12 au 15 octobre 2010. La durée de celle-ci est de trois heures, l’entracte compris. Dom Juan est l’histoire d’un jeune libertin et séducteur qui est prêt à tout pour séduire toutes les femmes. Son hypocrisie et sa malhonnêteté vont le conduire à un châtiment éternel lorsque la statue viendra prendre son âme... Tout d’abord Jean-Marie Villégier est courageux car certes c’est un très beau texte, texte essentiel de la littérature Française mais aussi

quelle facilité le souverain peut briser la réputation, la renommée de celui qui ne satisfait pas ses exigences. Attention toutefois ! Si le lion n’est pas dupe des courbettes du singe réjoui de sa sévérité, Louis XIV n’apprécie pas davantage les hypocrisies trop marquées d’un courtisan empressé et soucieux d’obtenir sa faveur.

objectif. Le but est de toute évidence critique: critique sociale, politique et morale. La Bruyère montre que les courtisans se comportent comme de véritables sauvages: rites stéréotypés, comportement superficiel, "débauche", inversion des valeurs, hypocrisie et totale soumission à un roi... Voltaire s'ne prend à l'administration de Louis XIV qui vit coupée de ses administrés et à son ingratitude envers ceux qui les servent loyalement. De même, Montesquieu souligne la superficialité des Parisiens et

redoutable » (p. 113). Son père, heureux, le croit et dit qu'il n'a « plus rien désormais à demander au Ciel » (p. 114). Scène 2 : Son père parti, DJ le traite de « peste », « benêt ». Sganarelle lui même avait cru aux paroles de DJ. DJ dit que « l' hypocrisie est un vice à la mode. , et tous les vices à la mode passent pour vertu » (p. 116-117). Face à cela, il supplie son maître de changer de vie. Scène 3: Don Carlos menace DJ et lui demande comment il compte changer sa vie. DJ lui annonce que le

l’éducation des petits, elle leurs apportent des valeurs des morales, que les grands leur enseignent, chaque fables a une moral différente, une histoire différente et relate des épisodes de la vie dans différentes situation en montrant des caractères sans hypocrisie.

homme à femmes), intolérance religieuse (L8), bellicisme (lexique guerre), dépensier (lexique de l’argent L21-22) (« il est magnifique » : ironie). Homme compliqué (antithèses). b) Monarque Longue longévité du pouvoir (age) fausse admiration (hypocrisie), autoritarisme (euphémisme du talent L2-3) (l3 :gradation), ne se préoccupe pas de ses sujets (« plus de statues… » comparaison), égocentrisme (trophées, victoires L 10), non-reconnaissance du mérite (L15-20). Critique de la monarchie («gouverne

divulguer davantage le point de vue de Voltaire sur diverses personnes religieuses. Probablement l'indice le plus flagrant de son dédain se trouve dans le Grand Inquisiteur. Le Grand Inquisiteur est un important fonctionnaire de l'Église catholique. Son hypocrisie ici était évident. Il a forcé un Juif à part Cunégonde avec lui en le menaçant avec la persécution religieuse. Il a proposé le Juif avec un «autodafé», ce qui était essentiellement le brûler vif de ses parents (Voltaire, 32). Le Juif, il était traitée

corrompus que leurs colonisateurs qui dévoient leurs qualités en créant des produits artificiels. Les Indiens ont cette pureté originelle (préadamite en quelque sorte) dont les Européens se sont éloignés. La civilisation ne serait à tout prendre qu'une hypocrisie. Montaigne introduit aussi la notion de relativité : l'usage n'est pas suffisant pour justifier le bien-fondé des coutumes. L'humaniste encourage à aller voir ailleurs et à faire preuve d'esprit critique. Il dénonce la prétendue supériorité européenne

livre 8, le Lion, le Loup et le Renard, où le fabuliste raconte comment le Renard, d'abord menacé de mort par son collègue le Loup, parvient à renverser la donne grâce à un habile discours. [...] Le courtisan, est d’abord stigmatisé pour son hypocrisie et sa flatterie, à travers le comportement du loup qui fait sa cour et daube le Renard, verbe dépréciatif qui condamne cette attitude. Le monde de la Cour paraît lâche, rythmé par des coups bas et des dénonciations où la sincérité est exclue comme

servir du domaine religieux pour abuser les dupes. Onuphre est un personnage hautement sacrilège, qui ne prend pas au sérieux la pureté du sacré. 6. Le passage des lignes 36 à 39 est une double dénonciation des méfaits d’Onuphre. D’une part, son hypocrisie est clairement dévoilée par l’opposition qui repose sur le connecteur «mais»: «Onuphre n’est pas dévot, mais il veut être cru tel». D’autre part et plus subtilement, La Bruyère invite son lecteur à tirer toutes les conclusions d’un raisonnement