Hypothèse Gaïa

I/ Retour au calme Dans les phrases précédant notre extrait, Meursault va avoir une sorte de crise. Le texte débute donc par un retour à la normale à la fin de cette crise, mélée à un sentiment d'épuisement « Lui parti (...) « → Sorte de relâchement général du personnage après avoir fait acte de violence. Il a un moment d'inconscience et emmerge un homme neuf, libre de ses passions, pulsions et se trouve au contact privilégié avec la nature « je me suis (…) visage » Aucun obstacle ne vient s'interposer

vraiment savoir pourquoi. Quelque chose apparaît, voilà tout, sort des abysses, et ce quelque chose, c’est une formidable déesse, qui s’appelle Gaïa – ce qui en grec, signifie la terre. Gaïa, c’est le sol ferme, solide, le sol nourricier sur lequel les plantes, bientôt, vont pouvoir pousser, les fleuves couler, les animaux, les hommes et les dieux marcher. Gaïa, la terre, c’est à la fois le premier élément, le premier morceau de nature bel et bien tangible et fiable – et en ce sens, c’est le contraire

tirées du site : atilf.atilf.fr Fiction Mensonge, dissimulation faite volontairement en vue de tromper autrui. Construction imaginaire consciente ou inconsciente se constituant en vue de masquer ou d'enjoliver le réel. Hypothèse dont on ne sait à l'avance si elle est juste ou fausse, qui permet l'élaboration d'un raisonnement. Fait sans aucune réalité, mais dont la loi suppose l'existence, pour constituer le fondement d'un droit entre comme second élément dans

nous sommes aujourd’hui confronté à bien des hypothèses, sans trop pouvoir privilégier l’une ou l’autre. Dans le chant XII de l'Odyssée, c'est-à-dire après son départ de chez Circé, Ulysse est confronté à de nombreuses péripéties. Situé entre l'épisode des Sirènes et celui de l'île du Soleil, Charybde et Scylla est sans doute un des plus connus. Il s’agit de deux monstre de la mythologie grecque, Charybde (fille de Poséidon et de la terre (Gaïa)), et Scylla (fille de Phorcys et d'Hécate)

apparut Terre : GAÏA Ne pas oublier que c’est au sein de la béance que GAÏA a surgi ; les deux sont des contraires puisqu'on a une forme distincte, séparée ici, et là la vie ténébreuse, la gueule béante, celle qui engloutit tout. Sous la stabilité demeure la béance. D’un côté les montagnes lumineuses, en-­‐dessous les profondeurs, l’enracinement. Après CHAOS ET GAÏA apparaît un troisième lieu que les Grecs appellent ÉROS c'est-­‐à-­‐ dire l’Amour primordial, une poussée dans l'univers. GAÏA enfante OURANOS

création du monde selon les grecs. La terre = Gaïa, vide=chaos, Eros est une divinité qui incarne une poussé vitale. Gaïa en présence de la poussée va donner naissance aux premiers titans spontanés ; le ciel et la terre. Dès lors le ciel et couché sur la terre et l’enfante, de six garçon et six filles plus des cyclopes et les cents, mais elle ne peut leur donner naissance étant donné que le ciel est toujours coucher sur elle. Chronos le plus jeune fils de Gaïa émascule son père qui dans un élan de douleur

divinités primitives de la création : Gaïa (terre) Éros (terre profonde) Hérèbes (ténèbres des enfers) Nuit (ténèbres sur terre) Dieux géographiques (terre) + concept abstrait : dans la plupart des cosmogonies, les ténèbres créent de la lumière (ici Hérèbes et Nuit) La présence de l'amour (Éros) est nécessaire à la procréation des divinités Descendance de Gaïa : Ouranos (ciel), Pontos (mer) (montagne) Descendance de l'union Gaïa – Uranoss : les trois cyclopes (tonnerre

tout commence par Chaos, un immense vide désordonné. Celui-ci va créer Eros (l’amour), Gaïa (la Terre), Tartare (les Enfers), Érèbe (les ténèbres des Enfers) et Nyx (la nuit). Grâce à Eros, Gaïa va donner naissance à Ouranos (le Ciel), Pontos (Flot marin) et d'autres divinités comme Ouréa (les montagnes). Chaos en engendra d’autres qui eurent des enfants et peu à peu, tous les éléments furent créés. Gaïa s’accoupla alors avec son fils Ouranos (le ciel) et eurent beaucoup d’enfants comme les Titans

TITYOS I. Présentation du personnage Jupiter cache sa maîtresse, Elara, dans les entrailles de la terre pour la protéger de la jalousie de sa femme, Junon. Elle y accouche d’un fils, Tityos, qui est aussi parfois appelé « le fils de  Gaïa », la déesse de la terre. Junon découvre le subterfuge et va trouver Tityos. Elle le persuade d’enlever Léto, une autre maîtresse de Jupiter. Tityos essaye donc de la violer mais il en est empêché par Artémis et Apollon, les enfants de Léto, qui le criblent

que fait en 1456 Marcile Ficin (néoplatonisme). Enfin, le mythe de la naissance de Vénus est relaté par Hésiode dans sa Théogonie. Ouranos, dont la haine pour ses enfants nés de Gaïa (la Terre) le conduit à les cacher au sein de la Terre au lieu de les élever dans la lumière, va subir une terrible vengeance. En effet, Gaïa crée l’acier, fabrique une serpe et demande à un de ses fils, le Titan Cronos, de castrer Ouranos. Ce geste criminel éloigne à jamais le Ciel de la Terre et libère les enfants.