Héraclite

philosophe de la Grèce antique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate dont il fut l'élève, ainsi que Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d’élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique et l’éthique, la philosophie de l’art et la politique. Diogène Laërce dit de lui qu'il est de six ans plus jeune que son ami Isocrate[2]

et pensants que nous sommes, de remettre en question tout ce qui nous entoure. Pour les philosophes, cette remise en question est l’essence de leur vie, ce qu’il pratique à tous les jours avec une grande passion. Parmi ces philosophes, il y a Héraclite, convaincu que le monde est en perpétuel mouvement. Selon moi, la théorie d’Héraclite est beaucoup plus plausible que celle de Parménide. Je vous parlerai premièrement des présocratiques en général, deuxièmement de la théorie d’Héraclite, troisièmement

outré car il aurait pu dire qu’il ne savait rien. Parménide se contredit lui-même puisqu’il dit que la matière ne se transforme pas et qu’il ne faut pas faire confiance à nos sens. Comment a-t-il pu savoir s’il ne fait pas confiance à ses sens ? Héraclite est beaucoup plus logique Parménide car il approuve le raisonnement inverse de ce dernier. Finalement Empédocle et Anaxagore mettent fin à cette série de contradiction et imprécision. En rassemblant les idées qui ont été dit par les autres philosophes

de l’eau : « rivière », « fluer », « flots », « humide », « onde », « coulait », « fleuve ». Champ lexical du mouvement : « fluer », « roulant », « décharger », « coulait », « passe », « varie ». La vie est passage, à l’instar du fleuve. Héraclite : « On ne se baigne jamais dans la même rivière » : topos héraclitéen, lieu commun. 2/ l’antithèse entre le mouvement et l’illusion de stabilité Jeu d’opposition : inconstance de la vie humaine soumise au changement incessant masqué par la fiction

Héraclite : Conflit des Contraires. Tout est mouvement, tout est changement : Mobilisme Héraclitéen « On ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve. » Parménide : Réaction au mobilisme Héraclitéen « L’Etre est donc le Non Etre n’est pas » « Le devenir se situe entre le n’est plus et le Pas encore » « Le devenir appartient au Non Etre donc le Devenir n’est pas, il n’est qu’une illusion ou une apparence » Socrate : Figure emblématique de la philosophie. Il est célèbre pour 2 choses :

Démocrite : L’essence de l’être est l’atome (premier à en parler) Les atomes sont différent a cause de leur grosseur et possèdes des formes géométrique différente. Ensemble, il crée l’être. L’âme est fait d’atomes très mobiles qui permettent la pensée. Héraclite : L’essence de l’être  est le changement dans les être matériels. Le feu représente le changement, tout ce qui existe possèdent en lui le contraire (chaud, froid) et passe durant son existence a travers ses contraires. Le non-être est quelque

On peut considérer, comme le premier philosophe Socrate, qui à fixé l'idée de la philosophie actuelle. Avant ce philosophe, on appelait aux penseurs, présocratiques, ces penseurs étudiaent surtout la physique, fisis, en grec. Thalès, Pythagore, Héraclite et Parménide, étaient des présocratiques. Ils sont considérés par beaucoup de personnes comme les fondateurs de la philosophie. Mais d'autres pensent que le fondateur de la philosophie occidentale est Socrate, car c'est lui qui a popularisé le mot

Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de style et

qui cherche la vérité ; la première est l'affirmation de l'existence de l'Être, voie d'accès à la vérité (l'Être est). En dehors de cette voie, le chemin de l'opinionconfuse n'est qu'une non pensée, la doxa ou savoir imparfait. Contrairement à Héraclite, centré sur le devenir des choses (mobilisme universel), Parménide cherche la stabilité (immobilisme universel). Dans son poème De la nature, on peut considérer que Parménide n'oppose pas les sens (qui ne seraient qu'illusion) et la raison (seule

Mot‑clé de l’humanisme, le « Connais-toi toi-même » socratique assigne à l’homme le devoir de prendre conscience de sa propre mesure sans tenter de rivaliser avec les dieux. Avant Socrate et la construction du temple de Delphes Héraclite d'Éphèse aurait bien fait exprimer la même idée, car, disait-il, « avoir recherché soi-même et apprendre tout de soi-même »[3]; et « Se connaître et être sain d'esprit est propre à tous les hommes. »[4] Porphyre de Tyr, dans son Traité sur le précepte connais-toi