IIe siècle

LE MYSTÈRE DE LA LITURGIE. Le Concile Vatican II a voulu que les fidèles participent plus activement à la Liturgie et, c'est pour cette raison, qu'il a donné une Constitution pastorale sur la Liturgie particulièrement importante : "Sacrosanctum Concilium". On n'en retient, aujourd'hui, que l'aspect pastoral qui a donné lieu à la "réforme liturgique" mais on oublie les grandes richesses de ce texte. Nous allons essayer, avec l'aide du Catéchisme de l'Église catholique, de découvrir le "bien-fondé"

LA CULTURE ET LES CULTURES La culture est un mot utilisé de nos jours à "toute les sauces". Qu'est ce qu'un être cultivé ? Qu'est-ce que la culture d'une société ? Pour comprendre comment la culture peut influencer notre manière de penser et d'agir, nous devons faire une distinction entre la culture de la personne et la culture collective puis voir comment ces deux niveaux de culture peuvent s'influencer. 1 La culture de la personne Le sens premier de la culture est centré sur la personne. Cicéron

Opus Dei Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher  Pour l’article homonyme, voir Opus Dei (liturgie).  Josémaria Escriva de Balaguer L’Opus Dei (« Œuvre de Dieu » en latin), également appelé Prélature de la Sainte Croix et Opus Dei[1], est une association de laïcs catholiques. Elle a été fondée le 2 octobre 1928 par un prêtre espagnol, Josemaría Escrivá de Balaguer, canonisé par le pape Jean-Paul II en 2002. En 1950, l'Opus Dei reçoit une approbation

communautaire prédomine sur l'individuel; l'autonomie des valeurs terrestres et la fécondité du dialogue sont reconnues.Par comparaison au concile Vatican I (1869-1870), jusqu'alors omniprésent au Québec dans la continuité du concile de Trente (XVIe siècle), on passait d'une Église institution à une Église communion, d'une Église société à une Église mission, d'une Église centralisée à des Églises locales, d'une insistance sur l'autorité à une insistance sur le service, d'une présence de pouvoir à une

moyen pour eux de consolider leurs liens fraternels, malgré leur différence. De plus, l’unité a été voulue par Dieu. C’est pourquoi Jean Paul II dans son encyclique « Ut unum sint » insiste pour que se maintienne jusqu’à la consommation des siècles cette unité et que ce qui était divisé ne fasse désormais qu’un (Ep 2, 14-16)[7]. Par ailleurs, l’unité seule ne suffit pas pour confirmer l’appartenance au Christ. Elle doit être suivie par la charité. Voilà un autre principe capital doit

JEAN-PAUL II Jean-Paul II (Karol Józef Wojtyła) naît à Wadowice, petite ville de Galicie, deuxième fils d’Emilia, née Kaczorowska (1884 - 1929), et de Karol Wojtyła (1879 - 1941), officier en retraite. Adolescent, Karol Wojtyła est passionné de littérature et de théâtre. Le 6 mai 1938, Karol Wojtyła reçoit le sacrement de confirmation. En août 1938, il quitte Wadowice, accompagné par son père, pour Cracovie où il suit des études de lettres à l’université Jagellonne de Cracovie. Il approfondit

Devoir de métaphysique : Fides et Ratio 8, 19 & 22 I/Fides et Ratio, 8 Le numéro 8 de l’encyclique Fides et Ratio du Bienheureux pape Jean-Paul II rappelle que la Constitution Dei Verbum du Concile Vatican II se veut héritière des principes posés par le Concile de Trente et le premier Concile du Vatican. Cette Constitution explicite la notion d’intelligence de la foi en prenant comme perspective la Révélation divine ; pour ce faire, la Constitution s’appuie à la fois sur

et devinrent agriculteurs - éleveurs, ce fut l’époque des premières fibres textiles pour fabriquer des tissus. On utilisa au cours des siècles : - des fibres d’origine animale (laine, soie), - des fibres d’origine végétale (lin, coton, chanvre, jute, ramie), - puis, au XIXe siècle, des fibres artificielles, fabriquées à partir de la cellulose, - enfin, au XXe siècle, des fibres synthétiques, créées par la combinaison de produits chimiques. Les textiles synthétiques Alors que les textiles artificiels

naissance de l’écriture. IIe - Ier millénaire av. J.-C. : le temps de la Bible. Ve siècle av. J.-C. : apogée d’Athènes (Périclès, le Parthénon). 52 av. J.-C. : victoire de César sur Vercingétorix à Alésia. Ier siècle : début du christianisme. IIe siècle : apogée de l’Empire romain. Ve siècle : dislocation de l’Empire romain. 496 : baptême de Clovis. 622 : l’hégire (début de l’ère musulmane). 800 : couronnement de Charlemagne. 987 : avènement d’Hugues Capet. XIIIe siècle : Louis IX (Saint Louis)

Dans ses Pensées sur l'imitation des Grecs dans la peinture et la sculpture, Johann Joachim Winckelmann, célèbre historien de l’art allemand, impose une idée partagée par de nombreux historiens du XIXe siècle: l’art romain n’est qu’une pâle copie de l’art grec. Les grecs ont instauré des standards révolutionnaires que la civilisation décadente romaine n’a fait que spolier. Ce courant de pensée ne fait alors que reprendre des théories anciennes formulées par Cicéron ou Pline l’Ancien. Pour ses grands