IVe siècle av. J.-C.

bien interroger une personne pour lui faire exprimer (accoucher) des connaissances. La maïeutique consiste à faire accoucher les esprits de leurs connaissances. Elle est destinée à faire exprimer un savoir caché en soi. Son invention remonte au ive siècle av. J.-C. et est attribuée au philosophe Socrate, en faisant référence au Théétète de Platon. Socrate employait l'ironie (ironie socratique) pour faire comprendre aux interlocuteurs que ce qu'ils croyaient savoir n'était en fait que croyance. La maïeutique

MONARCHIE ROMAINE -753-509 AV. J.-C -753 av. J.-C : Fondation de Rome par Romulus et Remus Une œuvre d’art : la louve du Capitole Un monument : la maison de Romulus sur le Palatin, lieu le plus ancien habité à Rome. -509 av. J.-C  le dernier roi de Rome, Tarquin le Superbe (roi violent) est chassé de Rome par le peuple, le peuple veut élire lui-même son représentant, instauration de la République Romaine. Une œuvre : Le sarcophage des époux, 501-510 av. J.-C, œuvre étrusque en terre

Haii et hai Asdf gasdddddddddddsggggggggggggggggssshhhhhhhhhhhhhhhdsajvvvvvvvUn fragment d'un texte des Catalogues d'Hésiode (VIIIe siècle av. J.-C.), cité par Strabon5, cite les Ligures parmi les trois grands peuples barbares, aux côtés des Éthiopiens et des Scythes. L'interprétation la plus fréquente de ce texte est que les Ligures dominaient alors l'extrémité occidentale du monde connu des Grecs. Ce fragment a été considéré comme valable par Henri d'Arbois de Jubainville, Camille Jullian

Ses villes principales étaient Argos, Mycènes, Tirynthe, Nauplie, Trézène, Hermione et Épidaure. Peuplée aux origines par les Pélasges, l'Argolide appartient ensuite aux Inachides (1986-1572 av. J.-C.). Danaos fils de Bélos, les en chasse et leur substitue la dynastie des Bélides. Après la mort d'Abas (1498 av. J.-C.), l'Argolide est partagée entre ses fils jumeaux Proétos et Acrisios, ce dernier régne à Argos. Se succèdent alors sur le trône d'Argos, Persée petit fils d'Acrisios, Sthénélos fils

Athènes, invente la démocratie. Elle devient ainsi une cité de quelque 2 500 km2, gouvernée par l’ensemble de ses citoyens. La citoyenneté y est restreinte à une minorité, à laquelle on demande une participation active à la vie civique. Quelques siècles plus tard, Rome diffuse dans son vaste empire de plus de 3 millions de km2 son propre modèle de citoyenneté. La citoyenneté n’y est pas jalousement gardée comme à Athènes, mais progressivement ouverte, conçue comme un moyen d’intégration des hommes

fin du IVe millénaire av. J.‑C. au Ier millénaire ap. J.-C., recouvra des réalités géographiques et politiques différentes pendant sa longue histoire. Il fut parfois divisé entre plusieurs entités politiques, surtout jusqu'au IIIe millénaire av. J.‑C. mais aussi plusieurs fois par la suite, tandis qu'il connut des phases d'unification sous l'impulsion de puissantes dynasties (notamment les Sukkalmah, Igehalkides, Shutrukides), surtout au IIe millénaire av. J.‑C. À partir du Ier millénaire av. J.‑C

ANTIQUE (7h) Il s’agit d’étudier l’invention du POLITIQUE : ce que les Grecs appelaient la polis et les latins la civitas, c’est une forme d’organisation politique des sociétés humaines. Cette forme d’organisation est apparue très tôt : dès le Vè siècle av. J-C., à Athènes, d’où l’intérêt du premier chapitre de cette partie. Or là où les contacts entre les Grecs et les Romains sont les plus anciens (exemple de la Gaule celtique), un processus de marche vers la cité a commencé à se mettre en route.

Chapitre V. La cité des Athéniens (Ve‐IVe siècles avant J.‐C.) :  Citoyenneté et démocra?e  Introduc?on :  1. Doc. 1 p. 58 : Quelle est la cité la plus puissante aux Ve et IVe siècle av. J.‐C. ?  Chapitre V. La cité des Athéniens (Ve‐IVe siècles avant J.‐C.) :  Citoyenneté et démocra?e  Introduc?on :  Aux  Ve  et  IVe  siècles  av.  JC.,  Athènes  apparaît  comme  la  cité  la  plus  puissante  du  monde  grec.  La  cité  connaît  à  ceLe  période  son  apogée  comme le montre la fête des Panathénées

VIIIe millénaire av. J.-C. : naissance de l’agriculture (Mésopotamie). IVe millénaire av. J.-C. : naissance de l’écriture. IIe - Ier millénaire av. J.-C. : le temps de la Bible. Ve siècle av. J.-C. : apogée d’Athènes (Périclès, le Parthénon). 52 av. J.-C. : victoire de César sur Vercingétorix à Alésia. Ier siècle : début du christianisme. IIe siècle : apogée de l’Empire romain. Ve siècle : dislocation de l’Empire romain. 496 : baptême de Clovis. 622 : l’hégire (début de l’ère musulmane)

447 et 432 av. J.-C.). Figure 1. Le Parthénon et le Walhalla Cette volonté de s’enraciner culturellement dans l’Antiquité est ancienne. Avec la naissance du mouvement humaniste, au XVIe siècle, et jusqu’à la fin du XIXe siècle, on a vu dans l’Antiquité gréco-romaine et on a fait d’elle un idéal, un modèle à imiter, une forme de perfection dont l’art antique, par sa beauté, aurait constitué le témoignage le plus frappant. La recréation des Jeux Olympiques, à la fin du XIXe siècle, à l’initiative