Idéalisme

schématique, péremptoire. 2 catégories d'hommes 119 > les méchants malfaisants 120 > les méchants complaisants Il prétend désire les hommes, mais on devine un fort idéalisme, v122; âmes vertueuses, il veut changer les hommes et les idéaliser tel qu'ils devraient être. Cette généralisation traduit sa déception profonde, son idéalisme frustrée. Toute sa posture de misanthrope vient de cette déception 89 91 141. déception qui le douche dans sa chair, finalement cette réaction de fuir dans son désert

accède aux idées, à la connaissance ; le corps est plutot méprisé comme source d’erreurs et de passions négatives ; corps périssable et changeant/ âme immortelle ; ces thèse rejoignent la vision chrétienne Différence entre matérialisme et idéalisme : idéalisme (l’esprit domine le corps=Hegel, et matérialisme (le corps détermine l’esprit= Marx Nouvelle conception : élimine la séparation entre matière et esprit avec l’idée de l’énergie (atome, circulationd’énergie)=dématérialisation de la matière->

plus complexe encore que celle de l’animal-machine, suffit pour rendre compte du sentiment et de la pensée : le terme d’"âme" ne désigne plus rien d’autre que "la partie qui pense en nous" – de nature intégralement corporelle ou matérielle. Idéalisme et matérialisme | Parce que la matière perçue est mouvante et périssable, un fort courant idéaliste privilégie dans la philosophie, depuis Platon, la connaissance de ce qui lui est étranger : l’univers abstrait des idées. Il se trouve historiquement

personnelle et donc vraisemblablement subjective ?? C’est ici l’un des premiers carrefour de la Philosophie, ou se partagent grosso modo, les idéalistes d’une part (existentialisme … ), et les nominalistes d’autre part (épicurisme, stoïcisme…). IDEALISME - Les idées précédent tout et pré-existent à toute chose, car ces idées sont universelles et parfois même innées ( Platon ). L’idéalisme forcené c’est la prédominance des idées, le pré-existence de ces idées ( = on ne forme pas les

I) Une défaite militaire prédit A) Vision de Brisot : idéalisme ou manipulation ? Il est vrai que dès l’arrestation du roi a Varennes , Brisot avec la Société des Amis de la Constitution de Bourgogne déclarait qu’il était tant d ‘établir un gouvernement du peuple . Et dors et déjà en 1791 il était question d ‘une invasion étrangère qui déclenchait des reflexes a la fois républicain et patriotique. En réalité , la divergence de point de vue être Robespierre et Brisot ne portait pas sur la

d’influence privilégiée: colonisation des Philippines, annexion des îles Hawaï, concessions en Chine). 3) Un idéalisme qui domine le discours politique. Le discours de Roosevelt devant le Congrès en janvier 1942 exprime une conviction profondément ancrée chez les Américains: lorsqu’ils interviennent à l’extérieur, c’est pour le bien de l’humanité toute entière car ils défendent la liberté. Cet idéalisme que l’on associe au président Wilson( rôle majeur dans le traité de Versailles en 1918) coexiste avec

doute d’Hugo sur les idées d’Hoederer et sur ses intentions lorsque, dans sa réfutation, il tente de le rallier à sa cause personnelle et d’en faire un bras droit dans son engagement au sein du Parti. On pourrait se dire qu’Hoederer perçoit un idéalisme bourgeois et immature chez Hugo. Hugo en effet se cantonne à des idées simplistes, pensant que le travail de l’armée rouge suffira à procurer le pouvoir au Parti. Dans Les Mains Sales, le Régent, le Pentagone et le Parti ont chacun leur conception

1 Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine

phénoménologique de Husserl, en effet, se fonde sur la mise en œuvre d’une méthode de réduction transcendantale. Mais, c’est aussi par le fait qu’il peut s’appuyer sur des résultats obtenus grâce à une méthode de réduction phénoménologique que cet idéalisme husserlien se distingue radicalement et essentiellement de l’idéalisme classique » (p.391). 17 Ce manuscrit de 1903 est reproduit dans Hua VII :356. 18 Logos p. 322/59 de la traduction française. 19 Hua VII :199/297 et 197/282. 20 Hua VI : §30 p

Créon, qui a toujours été lâche, naïf « je te revois à 15 ans : c’est le même air d’impuissance et de croire qu’on peut tout. » Un langage violent L’idée qu’il y a une urgence à agir (tous les termes qui expriment l’immédiateté cf. § suivant sur son idéalisme) Il va de soi qu’il faudrait absolument évoquer toute la portée symbolique d’Antigone compte tenu de la date d’écriture de la pièce et des circonstances historiques ! les spectateurs reçoivent donc deux niveaux d’interprétation de cette confrontation