Idoles

l'extirpation (de la sensualité, de l'orgueil, de la passion de dominer, de posséder et de se venger). Or attaquer les passions à la racine, c'est attaquer la vie à la racine la pratique de l'Église est hostile à la vie... Nietzsche, Crépuscule des Idoles (1888)

maladies de l’âme. Le christianisme prône ainsi des règles de vie strictes dans le but thérapeutique d’abolir toute passion. Mais c’est précisément cette morale religieuse et agressive que Nietzsche entend dénoncer dans cet extrait du Crépuscule des Idoles, en dégageant les véritables raisons de cette guerre menée contre les passions. Si les passions sont synonymes d’aliénation et de servitude, on comprend aisément la haine, et le déchaînement de violence que prône à leur encontre l’Eglise. Mais

Daisy Legendre T ES3 Philosophie – Commentaire de texte Dans cet extrait du Crépuscule des Idoles, F. Nietzsche nous parle de l'immortelle déraison à partir du quel il évoquera son jugement personnel. Cet auteur défend le fait qu'il ne faut pas inversé cause et conséquence, en effet ce n'est pas la vertu qui méne au bonheur mais bien l'inverse. Ainsi il met en place la théorie que le bonheur méne à l'instinct, élèment rendant possible la bonté et donc la vertu de l'âme. Alors comment Nietzsche

Nietzsche, Crépuscule des idoles (1888) Commentaire des paragraphes 19 et 20 de Nietzsche crépuscule des idoles, Œuvre philosophique complète VIII Edition Colli Montinari, tard. Hémery, Paris, Gallimard, 1995, pp. 119-122 Biographie : Friedrich Nietzsche né en 1844 dans une famille de pasteur il étudie au collège de Naumburg ou sa brillance lui vaut les conseils de rejoindre le collège Pforta ou il étudia grâce à une bourse du roi Frédéric-Guillaume. Il entre ensuite en 1844 à l’université

A l’issue des quatre premiers paragraphes du chapitre « La morale, une anti-nature » extrait du Crépuscule des idoles, Nietzsche nous a expliqué que selon l’Eglise les passions sont une bêtise, qu’elles tirent les hommes vers le bas et que pour cette raison il faut les éradiquer. Cependant, en allant contre les instincts de la vie, la morale chrétienne va à l’encontre même de la vie. « Attaquer les passions à la racine, cela revient à attaquer la vie à la racine ; la praxis de l’Eglise est hostile

de l’épouse dévouée à l’amour conjugal et à l’honneur. Sujet historique : Le martyre de Polyeucte. Sujet moral : Triomphe de la foi sur l’amour conjugal. Action : Profession de foi de Polyeucte. Nœud : Arrivée de Sévère et renversement des idoles. Dénouement tragique : Martyre de Polyeucte, mort héroïque. Conversion subite de Pauline et Félix. Résumé : Acte I : Polyeucte, déjà chrétien de cœur s’apprête à recevoir le baptême. Il hésite à cause du songe de Pauline. Finalement, il se

DU 15 OCTOBRE AU 30 NOVEMBRE 2015 Offre limitée aux 10 000 premières participations JUSQU’À 30 € REMBOURSÉS POUR L’ACHAT D’UN IDOL 3 (5.5) (DAS : 1.631 W/KG) JUSQU’À 20 € REMBOURSÉS POUR L’ACHAT D’UN IDOL 3 (4.7) (DAS : 1.277 W/KG) Le DAS (débit d’absorption spécifique) des téléphones mobiles quantifie le niveau d’exposition maximal de l’utilisateur aux ondes électromagnétiques, pour une utilisation à l’oreille. La réglementation française impose que le DAS ne dépasse pas 2 W/kg. Visuel

LATIN Commentaire de traductions Ovide, l'Art d'Aimer Vers 415 à 426 Ovide est un poète latin qui vécut durant la période qui vit la naissance de l'Empire Romain. Il a écrit de nombreux ouvrages, dont l'Art d'Aimer, où il présente, avec une certaine ironie, un art qui consiste à séduire et garder l'amour de la personne séduite. Nous avons ici quatre traductions différentes des vers 415 à 426 du Livre I de l'Art d'Aimer: une de Desaintange datant de 1807 (1), une autre de Charles Nisard datant

Erreur de la confusion entre la cause et l’effet. — Il n’y a pas d’erreur plus dangereuse que de confondre l’effet avec la cause : j’appelle cela la véritable perversion de la raison. Néanmoins cette erreur fait partie des plus anciennes et des plus récentes habitudes de l’humanité : elle est même sanctifiée parmi nous, elle porte le nom de « religion » et de « morale ». Toute proposition que formule la religion et la morale renferme cette erreur ; les prêtres et les législateurs moraux sont les

Introduction : Dans cet extrait de son ouvrage Le Crépuscules des Idoles , F.Nietzsche s’oppose fermement à tout un courant philosophique qui défend l’idée que l’Homme serait conduit par son libre-arbitre, une volonté dénuée de toute contrainte constituant une faculté innée pour chacun de nous. Dans son texte, l’auteur va au-delà de la critique du traditionnel dogme de la volonté cher à de nombreux philosophes depuis l’Antiquité. On retrouve la remise en