Idéologie Pangloss

les périodes de difficultés économiques et les périodes de tension internationale. Dans cette logique, l’année 1973 marque un véritable tournant : la croissance est brisée (anarchie monétaire, choc pétrolier), la guerre du Kippour éclate, les idéologies et leurs valeurs sont ébranlées. Cette année porte en germe les prémisses de la guerre fraîche. -les vives tensions sont liées au fait que de nombreux Etats se trouvent coupés en deux, chaque partie étant liée à un camp idéologiquement opposé

Localisation, nom de la bibliothèque, cote de l’ouvrage • Date de lecture b) Résumé Présentation de l'auteur : une courte présentation de l’auteur permet de situer l’ouvrage dans son œuvre, dans son époque et dans l’école de pensée qu’il revendique (idéologie, nationalité, principes), il faut situer son œuvre par rapport à d’autres auteurs ou aux courants de pensée de son époque ou antérieurs à celle-ci. Il est recommandé d’utiliser les dictionnaires biographiques (Thésaurus de l’Encyclopédia Universalis

pouvoir être complètement soi-même, donc enfin pouvoir être libre. D’après moi, nous pensons que nous sommes libres dans la société, car nous pensons avoir la chance de devenir ce que l’on veut. Nous ne réalisons pas que la société et ces idéologies, règles et dogmes sont bien incrustés dans nos vies et nous affectent. Si on prend par exemple le fait que je veux devenir médecin. Le simple désir de vouloir le devenir n’est plus assez, car nous devons nous conformer au système scolaire et tout

proposées pour cette séquence sont : Quelles sont les différentes phases et les caractéristiques de la croissance économique du milieu du XIXè siècle jusqu’à nos jours ? Quels sont les facteurs de la croissance et de la crise ? Pourquoi les idéologies justifiant le capitalisme et la mondialisation sont remises en cause aujourd’hui ? Comment l’Angleterre affirme-t-elle son statut de première puissance mondiale ? Pourquoi le XX ème siècle est un siècle américain ? Quel nouveau paysage économique

beaucoup plus forte. Afin de cerner encore plus précisément la notion de totalitarisme, on peut utiliser la grille de lecture de Carl Friedriech et Zbigniew Brzezinski. Selon eux, un régime totalitaire combine 6 caractéristiques fondamentales: une idéologie officielle à laquelle tout les membres de la société ont vocation a adhérer, un parti unique de masse et dirigé par un seul homme, un système de terreur généralisée et orchestrée par les organes du mouvement totalitaire, le monopole étatique absolue

travail qui touche les sociétés industrielles du XIXème siècle en période de croissance industrielle et qui conduit les individus à se soumettre toujours plus au dur labeur des usines. La question est donc de savoir quelle valeur accorder à cette idéologie productiviste des « temps modernes » qui glorifie le travail. Selon Nietzsche, cette survalorisation du travail a pour finalité secrète de conditionner les individus et de les soumettre à la discipline collective: la glorification du travail serait

proximité et contrôle de l’ensemble par la propriété du maître et l’église ( Affirmation des lieux de pouvoir dans le paysage Manifestation de la puissance : gigantisme des usines, demeure familiale = un château, lien église et industrie 2. Idéologies : - Paternalisme : doc.2 (l.1-16) et doc.3 (réalisations dans le domaine sanitaire et social) ( Définir la philosophie du paternalisme et montrer en quoi elle est vivante ici ( Pas de volonté de lutter contre les inégalités, rôle de protecteur

La production de l'idéologie dominante de Pierre Bourdieu et Luc Boltanski initialement publié en 1976 explique la façon dont la classe dominante met en œuvre des mécanismes qui lui permettent d'imposer et de maintenir sa doctrine auprès de l'ensemble des autres acteurs sociaux. L'idée principale des auteurs tient à la pérennisation de la domination d'un groupe sur les autres grâce à un système dont la force relève du tacite, aboutissement d'un processus idéologique évoluant depuis la veille de

fraternité. D’ailleurs Etienne Gruillot face à la misère et à la menace révèle le désir du confort et de la sécurité. Le constat est repris par Bauman : on veut le bien-être comme sécurité, préférable à tout, d’où une simple vision, au risque d’une idéologie simpliste. L’imagerie révolutionnaire présentée par Antoine de Saeque a pour signification inconsciente ce retrait sur soi : l’aliment, le chez-soi et la filiation forment le fond sur lequel se détachent les luttes pour l’égalité des Français devant

regroupement de militants partageant la même idéologie politique. Bien que les caractéristiques de ce dernier type d'organisation aient déjà été analysées, elles n'ont pas été logiquement mises en relation les unes avec les autres. D. Gaxie explique que sans l'analyse des mécanismes de rétribution de l'activité politique, il n'est pas possible de comprendre les « lois d’organisation et de fonctionnement des partis de masse ». Le partage de la même idéologie politique favorise le recrutement et l'activité