Ignace de Constantinople

 La scène 2 de l’acte II nous permet de cerner Tartuffe et de comprendre qu’il joue un rôle. Elle nous permet aussi de savoir qui a finalement raison sur sa véritable nature. Tout d’abord, analysons l’image que Tartuffe veut se donner et comment il essaie d’y parvenir. Comme l’atteste l’emploi de termes tels que « serrez ma haire », « ma discipline » et « priez » au vers 853 et 854, Tartuffe veut montrer qu’il est très pieux, qu’il souffre volontairement pour la religion. Le vers 854, « Et priez

TRABELSI ATTIKA * COMMENTAIRE DE TEXTE * Sujet : « Sur les évêques, les moines et les clercs » * Texte : Extrait du Concile de 861 (Constantinople) * BIBLIOGRAPHIE * L. BREHIER, Les institutions de l’Empire Byzantin, 1970 * J.C CHEYNET, Byzance, l’Empire romain d’Orient, Armand Colin, 2001 * A. DUCELLIER, Byzance IV-XVe, Hachette, 1998 * G. JEHEL, B. BOJOVIC, V. CONTICELLO, Le monde Byzantin du milieu du VIIIe à 1204, Edition du Temps, Juin 2006 * M.

du fondateur de la dynastie Osman (au XIIIe siècle). Ils règnent sur les Turcs convertis à l'Islam. Au XVe siècle, les Turcs ottomans annexent des territoires au détriment de l'empire byzantin. L'Asie mineure puis les Balcans. Ils s'emparent de Constantinople en 1453. Ils annexent aussi la péninsule arabique avec les deux villes saintes La Mecque et Médine. Au XVIe siècle, sous le règne du sultan Soliman (Le Magnifique), l'empire ottoman s'étend jusqu'à l'Egypte aux portes du Maroc et aux frontières

importante au sein de l’Empire, lequel intervient également pour en fixer les caractéristiques. 381 Premier concile de Constantinople L’Empereur Théodose Ier réunit un concile œcuménique à Constantinople afin de définir encore plus concrètement les caractéristiques de la foi chrétienne pour tout l’Empire. Les évêques adoptent alors le symbole Nicée-Constantinople et statuent sur la nature du Saint-Esprit. Ils définissent ainsi ce dernier comme consubstantiel au Père et au Fils. Après avoir

exalter la divinité de Jésus, et rejeter le corps et la matière. Enfin, ce qui deviendra le christianisme majoritaire de la « Grande Église » va tenir une sorte de voie moyenne, qui débouchera sur le concept de Trinité chrétienne. Ignace d'Antioche [modifier] Ignace d'Antioche (35-107) insiste sur la réalité de la vie terrestre de Jésus. Justin de Naplouse [modifier] Justin de Naplouse (Justin Martyr 105-135) recourt au terme logos, emprunté à la philosophie grecque, qui signifie la raison

Recherches Constantinople Nom donné par Constantin Ier le Grand à l’ancienne Byzance, appelée plus tard par les Turcs Istanbul. Construite par Constantin en 324-336 et inaugurée en 330, résidence de l’empereur, siège du patriarcat d’Orient depuis 451, Constantinople devient rapidement la capitale politique, religieuse, intellectuelle de l’Empire byzantin. Port actif, elle attira de nombreuses colonies étrangères, surtout italiennes. Capitale de l’Empire latin de 1204 à 1261, elle résista aux

oriental a été modifiée pour la faire correspondre aux diverses évolutions de la théologie romaine), l'ouverture à la « totalité de la foi », sans refuser aucun article. Il semble que la première utilisation du terme dans le christianisme remonte à Ignace d'Antioche dans sa Lettre aux Smyrniotes (vers 112) : « Là où est le Christ Jésus, là est l'Église Universelle ». Le Ier concile de Nicée, en 325 établit son symbole, ancêtre du credo actuel, qui se termine par : « Pour ceux qui disent : « Il fut

humanistes nés de la Renaissance? de change est un insRéformateurs : Luther, théologien et réformateur allemand, s'indigne des indulgences accordées par Rome et publie ses 95 thèses (1517), Calvin, réformateur français, installé à Genève, en Suisse Ignace de Loyola, fondateur de la compagnie de Jésus, Thomas More, qui ne peut éviter la séparation de l'église anglicane. Voir aussi : Concile de Trente Judaïsme[modifier] Les aspects liés au judaïsme dans cette période sont abordés dans l'article antijudaïsme :

espagnole, est généralement préférée à 1453, date de la prise de Constantinople par les Ottomans pour situer la fin du Moyen-Age. Le Moyen-Age concerne l'Europe Occidentale et se situe chronologiquement entre la chute de Rome et celle de Constantinople. Il dure dix siècles, du cinquième au quinzième siècle. L'art byzantin en Orient (IVème - XVème siècle) L'art byzantin se développe en orient sous l'Empire byzantin autour de Constantinople. Il s'inspire de l'art romain de l'antiquité mais est plus

qui va financer et loger les artistes. Concile: Une assemblée d'évêques Fresque: Peinture faite sur les murs avec des couleurs trempées dans de l'eau Indulgence: le pardon des péchés accordée par l'Église pour aller au paradis 1453 = Prise de Constantinople 1455 = imprimerie par gutenberg 1500 = Cinquecento Intellectuels: france = Rabelais et Montaigne (éloge du plaisir dans les essais et gargantua) Italie = Machiavel (détache le pouvoir de la morale dans le Prince) Vésale première autopsie (dissection)