Il Faut Apprendre Ou Se Taire

apparu comme une évidence. Personnellement, c’est ce qui m’a posé le plus de problème lors de mon entrée en F.M. Moi, la bavarde (je me souviens de mes bulletins scolaires!) obligée d’écouter, de regarder, de s’abstenir d’intervenir en loge, de me taire... Cette idée me semblait injuste et lors des première tenues, il m’était difficile de ne pouvoir intervenir sur des sujets qui me touchaient : je bouillais... La parole de l’apprentie ne mérite t’elle pas d’être entendue? Son avis ne peut-il être

parole et le bruit, agit a titre d'agent structurant de l'ordre social »[3], le silence bien que souvent considéré comme un tabou a une place importante dans notre société ayant comme défaut principal l'écoute, bien souvent lié a l'incapacité de se taire. Nous allons développer dans cette partie, les différents statuts qu'il occupe dans la culture contemporaine, sa place dans la communication, dans le processus de rencontre, et nous tenteront d'établir un lien avec la théorie du U étudié lors de la

‘se taire’. Le mot silence a donc comme sens premier se taire, l’usage a inventé de nombreuse variation. Le petit Larousse nous dit : ‘état d’une personne qui s’abstient de parler ou de correspondre, au figuré cesser de faire du bruit’. Cette définition est incomplète car elle ne traite que du côté matériel du silence, elle se rapproche de la solitude et de l’isolement. Le silence peut être cela bien sur, mais c’est le premier degré du silence. La notion du silence dans son acception ‘se taire’ à

silence m’était imposé : à l’école par exemple, à la maison quand j’interrompais l’écoute du journal télévisé ou lors d’un long voyage en voiture où je posais d’interminables questions auxquelles mes parents, lassés de mon insistance, me sommaient de me taire. Ma curiosité étant sans limite, les trajets de plus d’une heure devenaient éprouvants pour ma famille et me mettaient grand soif !! Pensez bien, j’avais commencé ma vie par 9 mois de silence imposé. A ma sortie, ma voix retentissait déjà en un cri

conséquences graves, blessantes ou plus dangereuses encore auxquelles je dois penser avant de parler.  On en vient naturellement à douter du caractère absolu de l'interdiction du mensonge : « doit-on toujours dire la vérité ? » Peut-on parfois mentir ou taire une vérité, tout en restant moralement irréprochable ? Si oui, dans quelles circonstances ? Si non, qu'est-ce qui nous en empêche ? Ce sujet nous invite donc à réfléchir sur la légitimité du mensonge, et de manière plus générale, à réfléchir sur les

d’adolescence parce que je m’oppose aux décisions prisent par les personnes qui mènent ma vie, notre vie. Nous en avons gros sur le cœur et je crois que pour une fois, nous avons le droit de nous défendre. On dit que les élèves ne savent plus se taire, que les faire taire est un combat au quotidien, que même avec tous le matériel à la disposition des professeurs rien ne nous intéressent. C’est complètement faux, ce qui nous intéressent ce n’est pas le fait d’avoir un projecteur ou des hauts parleurs (bien

N’a-t-on jamais dit que l’on pouvait parler sans ne rien dire ? A n’enchaîner seulement que des mots, on risque de ne plus entendre clairement ce qu’ils ont à dire. C’est l’expression tous azimuts, la facilité de parler opposée à l’impuissance de se taire qui pourrait justifier le rejet du silence, donc du bruit. Le bruit, ce monde dans lequel nous vivons et où la verbalisation est la règle et le silence l’exception. Or, le langage, sans l’espace d’une certaine forme de silence, de musicalité, peut

de chercher la vérité atteint le bonheur : il connaît la nature, il peut supprimer la douleur, il ne craint plus ni les dieux, ni la mort, c’est le quadruple remède. Il est des vérités qu'on n'a pas le droit de taire ; il existe des vérités pour lesquelles ce serait une faute que de se taire. Comment appelle-t-on la vertu qui consiste à dire la vérité quand on la connaît ? On l'appelle la bonne foi. L'homme de bonne foi dit ce qu'il pense être vrai (à tort ou à raison) et pense vrai ce qu'il dit. C'est

Faut-il toujours dire la vérité ? T Pour commencer, on peut chercher des arguments permettant de soutenir une réponse affirmative et d’autres soutenant une réponse négative. C’est un bon moyen de ne pas rester bloqué dans une seule réponse, ce qui empêcherait le réfléchir de façon philosophique. La réponse négative est celle qui est la plus évidente. En effet, le problème porte sur le « toujours », la réponse négative sera donc : « il ne faut pas toujours dire la vérité » et non pas « il ne

cénobitisme; mais je préfère le monachisme chrétien au monachisme oriental; peut-être est-il moins savant; mais il est plus sain, plus adapté à l'âme européenne, et surtout dirigé vers le Maître véritable et immuable, vers notre Jésus. Comment apprendre à se taire ? Le silence n'implique pas la mélancolie. Gardons-nous de la tristesse: elle étiole et gèle les tendres petites feuilles spirituelles; elle affaiblit, elle abat, elle stérilise. Le grand saint Antoine l'ermite, celui de la tentation,  que