Il Faut Imaginer Sisyphe Heureux

peinture et la poésie ont cela de commun, entre beaucoup d’autres choses, que l’une fait souvent de beaux portraits d’une femme laide, et l’autre de belles imitations d’une action qu’il ne faut pas imiter. Dans la portraiture, il n’est pas question si un visage est beau, mais s’il ressemble ; et dans la poésie, il ne faut pas considérer si les mœurs sont vertueuses, mais si elles sont pareilles à celles de la personne qu’elle introduit. Aussi nous décrit-elle indifféremment les bonnes et les mauvaises

peinture et la poésie ont cela de commun, entre beaucoup d’autres choses, que l’une fait souvent de beaux portraits d’une femme laide, et l’autre de belles imitations d’une action qu’il ne faut pas imiter. Dans la portraiture, il n’est pas question si un visage est beau, mais s’il ressemble ; et dans la poésie, il ne faut pas considérer si les mœurs sont vertueuses, mais si elles sont pareilles à celles de la personne qu’elle introduit. Aussi nous décrit-elle indifféremment les bonnes et les mauvaises

compte qu’à mainte dissertation grave et pompeuse. Tel compile un éloge de la Rhétorique ou de la Philosophie, tel autre le panégyrique d’un prince ou une exhortation à combattre les Turcs ; il y a des écrivains pour prédire l’avenir, d’autres pour imaginer des questions sur le poil des chèvres. Rien n’est plus sot que de traiter avec sérieux de choses frivoles ; mais rien n’est plus spirituel que de faire servir les frivolités à des choses sérieuses. C’est aux autres de me juger ; pourtant, si l’amour-propre

peinture et la poésie ont cela de commun, entre beaucoup d’autres choses, que l’une fait souvent de beaux portraits d’une femme laide, et l’autre de belles imitations d’une action qu’il ne faut pas imiter. Dans la portraiture, il n’est pas question si un visage est beau, mais s’il ressemble ; et dans la poésie, il ne faut pas considérer si les mœurs sont vertueuses, mais si elles sont pareilles à celles de la personne qu’elle introduit. Aussi nous décrit-elle indifféremment les bonnes et les mauvaises

Texte n°1 : Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1, § 1. • Pour élucider le problème de l'unité et de l'identité de la personne qui nous occupe, il faut expliquer successivement à partir du texte les idées de représentation, de personne et d'unité. La représentation• Continuellement, des choses se présentent à moi dans le monde et ces mêmes choses, je me les représente dans ma pensée comme dans un

interconnexions non seulement francophones mais aussi européennes. Il s’agit donc, d’un statut ambivalent, d’un « champ littéraire à la fois autonome et indépendant » – explique Marc Quaghebeur.29 La problématique déjà citée, à savoir, est-ce qu’il faut ou non considérer les textes produits seulement depuis 1830 (et se limiter aux deux derniers siècles) comme faisant partie à la littérature belge trouve une nouvelle explication chez lui : « La prise en compte des textes de l’Ancien Régime eût supposé

politesse, en passant par la religion, les questions raciales, la nourriture, les modes, le sexe, l’éducation, les classes sociales, l’alimentation ou l’hygiène et sont facilement repérables, EXEMPLES : tous, toutes, toujours, jamais, obligatoirement, il faut, c’est la seule solution, on ne peut pas, etc. L’Adulte contaminé par le Parent accepte comme valables, sans examen ni analyse, les attitudes du Parent. La personne confond un préjugé et la réalité. Ces attitudes sont transmises comme des faits, et

est trop susceptible, on refuse de reconnaître ses torts. À la longue, on finit par lasser, et plus personne n’est là lorsque les choses tournent mal. Un type qui veut s’en sortir ne doit pas faire la gueule quand on cherche à le remettre à sa place. Faut pas qu’il prenne les consignes pour des interdictions et les remontrances éclairées pour des insultes. Un type qui tient vraiment à s’instruire se doit d’ouvrir grand ses oreilles et de suivre à la lettre les conseils qu’on lui donne. C’est parce que

l’a construite, une femme riche venue de Kairouan ! Fès est en elle-même un musée vivant et devrait faire partie du patrimoine universel ; je sais, des chefs-d’œuvre sont mal conservés, mais c’est une ville unique au monde, et rien que pour ça, il faut la respecter. J’aimais bien cet homme, fin et élégant ; il me prêtait souvent des livres, me demandant de les rendre ensuite à son fils, qui n’aimait pas trop lire. La maison de Mamed se trouvait à quelques pas du lycée. La mienne était de l’autre

les gens adhéreront) ne suivront-elles pas une politique de non-intervention; elles utiliseront quelque procédure leur permettant de décider de la façon d'agir lorsque certains membres prétendent que d'autres membres ont violé leurs droits. On peut imaginer de nombreuses procédures arbitraires (par exemple, agir en soutenant le membre qui s'est plaint le premier); cependant, la plupart des gens voudront adhérer à des associations qui obéissent à quelque procédure afin de découvrir lequel des requérants