Il Se Tire Une Merveilleuse Clarté

souvent d’une merveilleuse lucidité ; nous admirons nous-même l’aisance, la verve et la continuité lumineuse de nos paroles. Nous jouissons de nous mouvoir avec tant de souplesse et de précision parmi les idées ; nos démonstrations sont infiniment convaincantes ; c’est peut-être dans le rêve que nous avons le sentiment le plus parfait de l’évidence. Cette phrase que M. Delbœuf a pu recueillir, et que nous citions tout à l’heure, lui paraissait, pendant son rêve, éblouissante de clarté. Tout se passe

par le vent, Se penche, et les regarde, immobile et vivant, Et frissonne dans l’ombre, et semble, au bord du vase, Un vol de papillons arrêté dans l’extase.   La Terrasse, près Enghien, juin 1842.   IV.   Le firmament est plein de la vaste clarté ; Tout est joie, innocence, espoir, bonheur, bonté. Le beau lac brille au fond du vallon qui le mure ; Le champ sera fécond, la vigne sera mûre ; Tout regorge de sève et de vie et de bruit, De rameaux verts, d’azur frissonnant, d’eau qui luit

par le vent, Se penche, et les regarde, immobile et vivant, Et frissonne dans l’ombre, et semble, au bord du vase, Un vol de papillons arrêté dans l’extase. La Terrasse, près Enghien, juin 1842. – 16 – IV. Le firmament est plein de la vaste clarté ; Tout est joie, innocence, espoir, bonheur, bonté. Le beau lac brille au fond du vallon qui le mure ; Le champ sera fécond, la vigne sera mûre ; Tout regorge de sève et de vie et de bruit, De rameaux verts, d’azur frissonnant, d’eau qui luit, Et

de la féodale et caduque cité de Louis XI[3] ; à voir s’accidenter le paysage tranquille d’un coup de vent, d’un rayon de soleil, ou d’une ondée de pluie, le bec-figue et les oisillons des haies se jouer dans la pépinière éparpillée d’ombres et de clartés, les grives accourues de la montagne vendanger la vigne assez haute et touffue pour cacher le cerf de la fable, les corbeaux s’abattre de tous les coins du ciel, en bandes fatiguées, sur la carcasse d’un cheval abandonnée par le pialey[4] dans quelque

vigoureux, ses paupières à peine déchargées du sommeil qui les scellait, le monde extérieur s'offre à lui avec un relief puissant, une netteté de contours, une richesse de couleurs admirables. Le monde moral ouvre ses vastes perspectives, pleines de clartés nouvelles. L'homme gratifié de cette béatitude, malheureusement rare et passagère, se sent à la fois plus artiste et plus juste, plus noble, pour tout dire en un mot. Mais ce qu'il y a de plus singulier dans cet état exceptionnel de l'esprit et des

explorons tout simplement l'humanité et la totalité de la création sous notre propre forme. Nous pouvons devenir le plus grand expert du monde sur plusieurs plans, le spécialiste en colère, en jalousie, en dénigrement de soi, aussi bien qu'en joie, en clarté et en intuition. Tout ce que les êtres humains ressentent, nous le ressentons. Du seul fait de nous connaître tel que nous sommes, nous pouvons devenir extrêmement avisé et sensible à l'humanité entière et à la totalité de l'univers. Nous sommes à

par M. Alcofribas, abstracteur de quintessence 1534SOMMAIRE Chapitre XI : De l’adolescence de Gargantua ................... 7 Chapitre XII : Des chevaux factices de Gargantua ........ 11 Chapitre XIII : Comment Grandgousier reconnut la merveilleuse intelligence de Gargantua à l’invention d’un torche-cul ................................................. 15 Chapitre XIV : Comment Gargantua fut instruit des lettres latines par un sophiste ..................................... 21 Chapitre XV :

questions de compréhension, des questions d’analyse et un travail d’écriture. 2 Un roman du XIXe siècle – Le romantisme ■ Questions de compréhension Toutes ces phrases – qui ne figurent pas dans l’ordre chronologique de l’intrigue – sont tirées de Pauline. Expliquez-les en les restituant dans leur contexte. a. « Ces précautions prises, il regarda de nouveau autour de lui, et, ne voyant rien, n’entendant rien, il alla reposer sa bêche contre un des piliers du cloître, et disparut sous une

qui se donne à Dieu met la même ferveur dans les petites choses que dans les grandes. 9 Lorsque nous méditons les paroles de Notre Seigneur: et pour eux, Je me consacre Moi-même, afin qu'ils soient eux aussi consacrés en vérité. Nous percevons avec clarté notre unique but, la sanctification, autrement dit le devoir que nous avons d'être saints pour sanctifier. Peut-être qu'en même temps la tentation subtile nous assaille de penser que bien peu d'entre nous se sont décides à répondre à cette invitation

couvre le monde, Tout ce que le ciel peut bénir. Toute idée, humaine ou divine, Qui prend le passé pour racine A pour feuillage l'avenir. Il rayonne ! il jette sa flamme Sur l'éternelle vérité ! Il la fait resplendir pour l'âme D'une merveilleuse clarté. Il inonde de sa lumière Ville et désert, Louvre et chaumière, Et les plaines et les hauteurs ; À tous d'en haut il la dévoile ; Car la poésie est l'étoile Qui mène à Dieu rois et pasteurs ! Fonction du poète, Victor Hugo Scène 5 Même