Île de Gorée

contre leurs produits, des esclaves aux chefs de tribus locaux. Les blancs vont rarement chercher les esclaves eux-mêmes : les tribus en guerre font des prisonniers, qui sont revendus comme esclaves aux européens. Ils les rassemblent sur l’île de Gorée, au large du Sénégal. Ils sont ‘stockés’ en attendant d’être envoyés vers le nouveau monde. Ils font l’objet d’un tri linguistique, pour éviter qu’ils communiquent (pour ne pas avoir de révoltes). 2) Les esclaves sont expédiés vers l’Amérique, par

toujours de prérogatives politiques exceptionnelles64. En effet, le Sénégal avait, par exemple dans l’Afrique Occidentale Française, le statut de citoyenneté accordé uniquement aux originaires des quatre communes historiques de Dakar, Saint-Louis, Gorée et Rufisque, originaires qui avaient également le droit exclusif d’élire un député africain au Parlement de Paris65. Certes, la France avait des alliés parmi les chefs religieux islamiques au Sénégal, mais aussi il en avait qui faisaient de la résistance

les plus sains, séparant mères et enfants, bouleversant l’équilibre démographique. Les hommes, les femmes, les enfants traversèrent physiquement et moralement des mondes, abandonnant ce qu’ils étaient et devenant des êtres à venir ». « De l’île de Gorée au Sénégal d’où ils étaient transférés brutalement et massivement vers les Amériques, des millions des noirs du nouveau monde construisirent les réalités politiques, économiques et sociales du continent américain » [19]. « Quatre millions

normale, si, William-Ponty. Et aussi la Porte Sans Retour. Gorée, je me souviens (Riwan ou le chemin de sable : 185). Selon Dìaz Narbona (2001 : 124, 126), le rejet ou même le dégoût de l’Occident que nous pouvons remarquer dans la citation précédente est aussi profond que l’adoration initiale de la protagoniste envers les colonisateurs blancs. Le sentiment de répugnance se cristallise, à notre avis, dans la mention de Gorée renvoyant à une île dakaroise qui était l’un de points de départ des esclaves

du Niger en 1898 avec des officiers comme Gallieni, Voulet-Chanoine, Fourreau-Lamy, Monteil et Gentil. Les touaregs opposeront une sérieuse résistance. En 1872, la France confère le statut de « commune française de plein exercice » à Saint-Louis, à Gorée et à Dakar et en 1880 à la ville de Rufisque. À compter de ces dates, les habitants de ces quatre communes sont citoyens français avec tous leurs droits et tous leurs devoirs, représentés dans les Assemblées parlementaires de France. À tout cela viendront

Analyse Pour une éducation au développement et à la solidarité internationale Fiche pédagogique PREMIER DEGRÉ : CYCLE 2 Regards sur le monde* Objectif général Comparer la vie dans des villages à travers le monde, par exemple : – sur une île du Pacifique à Futuna (lien avec un élève de la classe), – au Burkina Faso (lien avec une association locale), – avec la Chine (lien avec un Centre de formation linguistique accueillant des étudiants étrangers, – avec la Pologne (lien avec la famille

Cap-Vert dont l’objectif principal était la traite des esclaves sur la côte du Sénégal. Dès 1638, un premier fort fut fondé sur l’île de Bieurt au Sud de l’actuel Saint-Louis puis une émigration eut lieu en 1659 sur l’île principale de Ndar. Cette île prendra le nom de Saint-Louis en hommage au roi régnant de France Louis XIV (1638 – 1715). Cette période marque réellement le début de la croissance démographique de la ville de Saint-Louis avec le commerce des esclaves et de la gomme vers la métropole

dans Le Ventre de l’Atlantique (2003), a montré avec acuité cette contradiction. Ce roman met en scène deux personnages principaux : la narratrice, écrivaine vivant à Strasbourg, et Madické, son jeune frère qui habite dans un village d’une petite île du Sine Saloum, au sud de Dakar. Passionné de football, le jeune garçon, comme tant de ses compatriotes, rêve d’être recruté un jour dans un club français. En attendant, il s’entraîne assidûment et suit à la télévision les grandes rencontres de la

novembre 1766 (départ de Nantes) et mars 1769 (retour à Saint-Malo). Par le détroit de Magellan, Bougainville gagne le Pacifique. Son parcours le mène à Tahiti (avril 1768), aux îles Samoa, aux Nouvelles-Hébrides, en Nouvelle-Guinée, à l’île Maurice (île de France). Le retour s’effectue par le cap de Bonne Espérance, et les côtes africaines. 2. Dans ses instructions à Bougainville, le roi Louis XV lui assigne pour mission d’explorer certaines terres mal connues afin d’y découvrir des métaux précieux

n eu un effort véritnble des (1) nissioruk~es nlleD~ds pour l'évaneBlisation du peu- villnGo non loin de FOlli)b~ill-ville, (2) autre vill~Ge non loin do Fowlban-ville (environ 25 ~lS) - 168 pIe B,~10un. ~ L'on s2it qu'à tr2vers l'Evcnf,ile, le missionnaire a la fa- culté et la possibilité de tout prêcher. C'est ainsi que la domination religieuse, culturelle, semble être pluS dangereuse. C'est ainsi que la domination culturelle allait dans le même sens' que la domination religieuse. Elles