Image Du Sauvage

journal Daily news en référence à un ivrogne irlandais. Cet «ivrogne», Patrick Hooligan, demeurait à Londres et était régulièrement impliqué dans des bagarres. Une famille du XIXe siècle portant ce nom aurait aussi été connue pour avoir un mode de vie sauvage et violent. Un "hooligan" serait une personne se comportant de la même manière. Une autre hypothèse veut que ce nom vienne d'un gang de Islington appelé Hooley.  Les jeunes ne sont pas les seuls a exercé le hooliganisme, on voit aussi des avocats

Trafics d'animaux sauvages Introduction Le commerce illégal des animaux sauvages met en péril des milliers d'espèces dans le monde. Ne soyez pas complice en rapportant dans vos bagages mygales, perroquets ou félins... Aéroport de Francfort, septembre 1999. Après un bref séjour au Mexique, une Française vivant en Allemagne rentre chez elle avec deux énormes valises. Rien à déclarer. Un signe suspect pour les douaniers qui s'empressent de fouiller les bagages. Banco ! Ils découvrent l 300 mygales

ce poème lorsqu'il était à Rome: cela fait ressentir une nostalgie de son pays natal. I. Une plainte pathétique Présence d'un interlocuteur => beaucoup d'exclamations. Invocation de la France. Image de la faiblesse et du sacrifice => "le loup qui dévore l'agneau" La nature est ici sauvage, elle représente l'hostilité. "Écho" = JDB joue sur le sens propre et figuré. Il fait référence aux nymphes de Diane, déesse de la mythologie romaine. L'hiver est lié au négatif => ici, JDB amplifie

« ca », « c’était » ... Nécessité de la comparer : «  comme le tirage au sort, les fiançailles, la chasse à courre » (l.4). Décalage, la guerre devient une activité du quotidien, normale. Cette comparaison ressort l’incompréhension de Bardamu. Image du feu : «allumer la guerre... ça brûlait » (l.7). Utilisation de l’imparfait car on ne connaît pas sa durée. + « comme le courant... dans la lampe à arc » (l.7/8). Les deux camps s’affrontent et sont reliés par le feu (les tirs, bombes ...). Ce feu

''Réflexions divers'' La Rochefoucauld Introduction: La Rochefoucauld est une moraliste du 17° siècle. Son œuvre donne une image pessimiste de l'homme car il dit que l'homme est guidé par ce qu'il appelle ''son amour propre'', c'est à dire l'amour de soi alors qu'à ce siècle cette ''amour du moi'' est haïssable. La plupart de ses écrits paraissent dans le recueil Maximer publié en 1678. Une réflexion originale chez cet auteur puisqu'il se sert des animaux pour peindre l'homme mais

fait que les deux artistes utilisent un sujet courant, un topo de manière très original et ainsi renouvelle une idée classique très utilisée. La femme est ici une muse dont la beauté subjective à l’artiste inspire d’autres. On peut se demander quelle image de la femme le recueil Les Mains libres donne. On se concentrera d’abord sur son rôle omniprésent, indispensable et original dans Les Mains libres, puis nous verrons son rôle d’objet dans le recueil ainsi que sa représentation par l’inconscient. La

3) Tous les éléments naturels semblent se coaliser contre le personnage : Soleil, Eau/mer, Ciel. ⇨ L’eau a ici, pour la seule et unique fois du roman une connotation négative ⇨ Ciel associé au feu et à l’eau : « pleuvoir du feu », image à caractère biblique : déluge + apocalypse ⇨ La nature apparaît donc ici comme une force de la mort : Soleil avait déjà été associé à la mort de sa mère L4-7. II- Une tension tragique créée par le comportement du personnage 1)

Le meilleur des mondes est un roman d’anticipation écrit par Aldous Huxley et publié en 1932. Il s’agit d’une image négative du futur. On voit comment la modernite n’est pas toujours bonne pour l’homme. mais sur quoi de celui-ci peut-il nous instruire ? En effet on voit les effets de la modernité sur la société. Des progrès en génétique et en médecine permettent une nouvelle société. On voit comment il n’y a pas de relations trop personnelles, il n’ y a pas de famille. De plus la manière de sentir

En effet, il était venu avec, en tête, l’idée que les habitants de cette nouvelle terre seraient des « barbares », mais il s’est rendu compte que ce n’était pas exact : « je trouve, pour en revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation », « je pense qu’il y a plus de barbarie à manger un homme vivant qu’à le manger mort ». Montaigne va également exprimer grandement son opinion dans le chapitre 14. Il affirme que nous pouvons choisir de vivre les choses comme

s’oppose-t-il concernant New York ? La capitale américain passe souvent pour une ville bruyante, étouffante, écrasante, hyper-urbaine et tentaculaire ; or Sartre évoque ici cette ville sous les auspices de la nature : le ciel y est « pur comme une bête sauvage » (l.15-16), il semble être protecteur (l.16), « au cœur de la cité, vous êtes au cœur de la nature » (l.23). Ceci semble en effet paradoxal. Par ailleurs, Sartre dit ne se sentir nulle part plus libre « qu’au sein des foules de New-York », voilà