Imagination Réel Rêve

pu exister sans la part de Rêve qu'il offre à son peuple. Gouverner, c'est-à-dire diriger, administrer, gérer, exercer une influence sur quelqu'un voire un pouvoir politique par le biais du Rêve n'est-il pas une condition nécessaire dans une gouvernance? N'est-il pas une forme exemplaire du profit de la crédulité d'un peuple? N'aurait-il pas un rapport avec le fait que les mouvements politiques les plus marqués de notre histoire soutiennent des slogans pronant le Rêve lui-même? N'aurait-il pas mené

La raison et le réel La sagesse, la connaissance vraie… Attitude philosophique → refuser la première version du réel qui est trop naïve. Ils veulent élaborer une version plus lucide par jugement, interprétation et construction en contact avec le réel. Même si le réel ne leur semble pas propice tel quel à la réflexion, les philosophes ne veulent pas pour autant le fuir ou aller ds un autre réel. Ils veulent donner un sens au réel, le comprendre. Les sciences confirment ceci : on ne peut pas se

étudierons en quoi c'est le "regard" du poète, et peut-être aussi sa langue, qui déterminent ce qu'on appelle poésie (II). *** La poésie est souvent considérée hâtivement comme le genre littéraire consacré aux sentiments les plus purs, ou au rêve (a) . Une lecture attentive des textes démontre pourtant le contraire : elle peut aussi cultiver le mal ou la laideur (b) voire préférer, tout simplement, la réalité (c). On associe volontiers à la poésie des thèmes tels que l'amour ou la beauté

lecteur dans le doute comme s’il s’agit d’une rêve. l’inquiétante étrangeté de la répétition « Le facteur de répétition du même ne sera peut être pas reconnu par tout un chacun comme source du sentiment d’inquiétantes étrangeté .D’âpres mes observations, il est indubitable qu’a certaines condition , et combine avec des circonstances précises , il provoque un tel sentiment qui rappelle en outre la détresse de bien des états de rêve » (p.239) Ce sentiment d’inquiétante étrangeté

le sujet se libère de la passivité inhérente à la sensation, et parvient à dissiper l'impression désagréable qu'elle produit sur nous. Toute réflexion sur soi est une action exercée sur soi par laquelle le sujet se libère de la passivité (exemple du rêve angoissant). En ce sens, cette capacité d'agir sur soi, constitutive de la nature même du sujet, est ce qui permet de le différencier des simples objets du monde extérieur (objets inanimés) qui demeurent ce qu'ils sont et n'ont pas le pouvoir de modifier

Dans la visite de la cité radieuse, Bérenger va revivre aux côtés de l'Architecte les trois étapes de son rêve : l'euphorie, la solitude bienheureuse et la chute, en permettant une fouille dans tous les coins et recoins laissés jusqu'à présent dans l'obscurité. Bérenger, trouvant que la réalisation de son guide "tient du miracle", déborde d'enthousiasme et d'admiration devant cette réconciliation entre les mondes extérieur et intérieur, qu'il goûte dans sa plénitude, car la cité répond aux exigences

manque de force. Les hommes dorment et donc rêvent. Dans le rêve nous sommes comme des fous. Nous ne sommes pas tous fous ? nous rêvons tous. Or rêve = sorte d'hallucination. L'argument du rêve montre que chacun d'entre nous rêve quotidiennement càd croit percevoir des choses alors qu'elles n'ont pas lieu. Nous n'avons pas conscience de notre rêve lorsque nous rêvons. Il produit le même effet de réalité càd la même foi en ce que je rêve. Cl : il est impossible de croire ou de penser aux choses extérieures

so completely that the world of dream and fantasy would be joined to the everyday rational world in "an absolute reality, a surreality." Drawing heavily on theories adapted from Sigmund Freud, Breton saw the unconscious as the wellspring of the imagination. He defined genius in terms of accessibility to this normally untapped realm, which, he believed, could be attained by poets and painters alike. The major Surrealist painters were Jean Arp, Max Ernst, André Masson, René Magritte, Yves Tanguy,

principal de la musique dans le poème. Les compositions fantaisistes sont différenciées des autres compositions de formes musicales strictes par leur structure libre Cependant le terme fantaisie a un double sens : il signifie aussi apparition et imagination. . Le poème est basé sur un « air » (v.1) de musique pour qui Nerval donnerait « Tout Rossini, tout Mozart et tout Weber » (v.2) et qui pour lui « seul a des charmes secrets »(v.4) : cet utilisation de l’hyperbole ainsi que cette qualification

Imaginer est-ce refuser le réel ? Comme l’imagination semble s’opposer à la raison, elle semble aussi s’opposer à des notions comme celle de vérité ou de réel. Il est vrai que l’imagination semble plutôt du côté du principe de plaisir plutôt que de celui de réalité, si l’on reprend la typologie de Pascal. L’imagination est souvent associée à la sensibilité, aux passions, à l’évasion et à l’incohérence. On peut donc penser qu’imaginer est en soi un refus du réel, de ce qui existe effectivement, de