Imaginer Discours De Candide

plus connus par son peuple. Les Incas ont donc travaillé à la réalisation de ce mythe en tenant de pareils discours aux Occidentaux. A) Garcilaso De La Vega et sa description de la cité de Cuzco Garcilaso de la Vega a publié il y a quatre siècles, Commentaires royaux sur le Pérou des Incas[3].Son œuvre est l’une des principales sources d’inspiration des Occidentaux pour imaginer l’Eldorado. Garcilaso De La Vega naquit en 1540 à Cuzco (cité Inca très célèbre). Son père est un capitaine

en 1721 les Lettres Persanes, où il imagine que deux Persans visitent la France ; il utilise ce procédé littéraire pour critiquer le gouvernement et les moeurs du pays. Mais c'est avant tout un juriste : dans De l'Esprit des Lois (1748), il fonde la théorie politique et jette les bases de la démocratie moderne. VOLTAIRE (François-Marie Arouet ; 1694-1778) est un auteur complet, puisqu'il publia des poèmes (Le Mondain), des tragédies (Zaïre), des contes (Candide), des essais. Il incarne l'esprit de

réussir à le comprendre. Ainsi les romans épistolaires tels que Les liaisons dangereuses de Laclos sont parfois  un peu déroutants, notamment lorsque la lettre qui précède celle que nous lisons a été enlevée par l'auteur. Il ne nous reste plus qu'à imaginer ce qui a pu être échangé entre les personnages auparavant. C'est aussi le cas du célèbre roman de Steinbeck, Les raisins de la colère où l'auteur même deux plans parallèlement, un où il est question de l'intrigue en elle-même et le deuxième qui est

du nôtre transporte le lecteur dans un ailleurs séduisant 1. Elle dépayse totalement le lecteur La littérature est peuplée de mondes très éloignés du nôtre. Cet éloignement conduit à un dépaysement, qui peut être géographique ou temporel. Dans Candide, conte philosophique de Voltaire, le pays d'Eldorado est situé en Amérique du Sud, une région qui, au xviiie siècle, est associée à la mystérieuse civilisation inca, mais aussi au Pérou et ses mines d'or. Dans l'imaginaire du lecteur, ce voyage est

Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre

mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes

condamnent la cruauté, la brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur

condamnent la cruauté, la brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur

Voyons d’abord les genres propres à l’argumentation : discours, essai et pamphlet. Les premiers se prêtent à l’examen méthodique d’une question (sur l’histoire, le politique, l’économie, la pédagogie, l’art … ), le troisième est plus subjectif. Discours et essai sont des argumentations rigoureuses, faisant appel au probable et à la raison. Prenons, par exemple, l’essai de Camus dans Réflexions sur la guillotine ou encore le discours de R. Badinter prononcé à l’Assemblée nationale en 1981

du narrateur omniscient comme c’était le cas pour le portrait physique : « il la sentait ». Roubaud perçoit Séverine comme une personne sincère, candide, droite « Une telle sincérité sortait de toute sa personne » et l’adverbe intensif « si » montre que ces caractéristiques sont perçues par Roubaud comme très prononcées. « il la sentait restée si candide, si droite ». Il l’assimile à « une grande enfant ». Séverine n’est pas l’amante qu’il espère, elle ne rend pas les baisers dont il la couvre, elle