Imaginer Phedre Enfer

nous. Le premier dîner que M. de Norpois fit à la maison, une année où je jouais encore aux Champs-Élysées, est resté dans ma mémoire, parce que l’après-midi de ce même jour fut celui où j’allai enfin entendre la Berma, en 20 « matinée », dans Phèdre, et aussi parce qu’en causant avec M. de Norpois je me rendis compte tout d’un coup, et d’une façon nouvelle, combien les sentiments éveillés en moi par tout ce qui concernait Gilberte Swann et ses parents différaient de ceux que cette même famille

Ce n’est pas que dans chacun des exemples que je peux prendre je trouve que chacune des parties est plus grande que le tout ; tout le monde sent bien qu’il n’y a pas besoin de le vérifier expérimentalement pour s’en assurer : je ne peux même pas imaginer un exemple dont je pourrais dire cela sans me contredire de la façon la plus formelle et la plus perceptible (à moins de changer le sens même des mots). Comment rédiger une explication de texte ? Les questions posées proposent un guide à suivre

expérience mystique, il admira celui qui, sans tradition, osa, par sa seule force intellectuelle, faire sombrer les catégories logiques au profit d'un état d'universelle et féconde inconscience, au profit de ce sommeil sauveur dont “Une saison en enfer” fait l'éloge à plusieurs reprises. Cependant, pour Valéry, l'opération volontaire de ce naufrage espéré en vue d'un renouvellement probable, pur de tout compromis, dénonçait par là même sa force positive. L'échec de Rimbaud devenait ainsi la démonstration

soleil qui avait contribué à construire le registre épique renforcé par l’évocation des chevaux, « ils ne s’amusaient qu’à faire des courbettes » (l. 4-5), se transforme brusquement en charrette, un moyen de transport bien trivial et commun qu’on imagine brinquebalant car tiré par « des bœufs fort maigres » (l. 8-9), ce que renforce aussi l’évocation des « halles » (l.  8) dans lesquelles elle pénètre, un univers finalement réaliste situé avec précision, au Mans. L’entrée en scène des personnages

nous appelons aujourd’hui le « secret médical », n’hésitant pas ainsi à dénoncer ouvertement les vices de patients qu’il désigne nommément. 3. Objets scéniques, gestes, tons : l’interprétation théâtrale en question Le Jeu de saint Nicolas On imagine qu’au début de la scène, avant que ne s’engage le dialogue entre les deux personnages, les annonces de Connart et de Raoulet interfèrent et se superposent, rendant l’une et l’autre inaudibles, ou encore que les cris de Raoulet empêchent Connart d’entamer

spectateur voit doit sembler vrai. Il faut donc que le personnage ait une logique interne, que l’action soit, elle aussi, logique, que les genres ne se mélangent pas. Les auteurs et les œuvres classiques sont très fameux. L’on retrouve ainsi Racine et Phèdre, Mme de Lafayette et La Princesse de Clèves, La Fontaine et Fables, Bossuet et Sermon sur la mort, Boileau et Art poétique ou même encore La Rochefoucauld et Maximes. Le classicisme se développe aussi dans de nombreux autres arts comme dans

fièvre d’introspection qui l’anime, doit être considéré comme une authentique autobiographie. À l’inverse, les Mémoires d’Hadrien de Marguerite Yourcenar miment la forme autobiographique pour nous faire entrer dans l’univers d’un personnage imaginé. ■ 8 © rue des écoles, 2012 baroque Le mot, emprunté au portugais, désigne au XVIe siècle une perle irrégulière ou barroca, puis, avec une valeur péjorative, une architecture bizarre et compliquée. On qualifie aujourd’hui de baroque

des morts et de la momification. Ce mythe préfigure certains motifs tragiques4, comme la lutte fratricide par ambition, qui rappelle les Labdacides Étéocle et Polynice, mais aussi la dispersion du corps, qui fera le succès du dénouement de la Phèdre de Sénèque5. Si, selon Plutarque, Cléopâtre se présente parfois « comme une nouvelle Isis6 », 1 BOCCACE, Des Dames de renom, nouvellement traduict d’italien en langage françoys, trad. Luc Antonio Ridolfi, Lyon, G. Roville, 1551, p. 38. 2Voir

métaphore. D'une manière plus générale, il faut recenser tous les désirs de quitter ce qu'on voit et ce qu'on dit en faveur de ce qu'on imagine. On aura chance ainsi de rendre à l'imagination son rôle de séduction. Par l'imagination nous abandonnons le cours ordinaire des choses, Percevoir et imaginer sont aussi antithétiques que présence et absence. Imaginer c'est s'absenter, c'est s'élancer vers une vie nouvelle. II Souvent cette absence est sans loi, cet élan est sans persévérance. La

rêveries solitaires, pare l'objet de ses voeux. - Maintes pièces de théâtre aujourd’hui oubliées, Racine ayant de la production dramatique de son siècle une connaissance étendue. Ainsi, si des critiques mal informés lui ont fait un mérite d'avoir imaginé l’odieux chantage auquel Pyrrhus soumet sa prisonnière, c’était au contraire une situation qui avait beaucoup servi : dans ‘’Aristotime’’ de I'obscur Le Vert, dans le ‘’Thrasybule’’ de Montfleury, dans ‘’La mort de I'empereur Commode’’ (1657) et ‘’Camma’’