Imaginez Une Métaphore

proposant des changements de place des verbes de parole. 5 - Cherchez dans le chapitre des phrases qui évoquent la parole sans qu’il y ait dialogue, ce que l’on appelle dialogue narrativisé. 6 - Proposez pour la page 120 un dialogue narrativisé. Sujet Imaginez le dialogue entre Valaria et Cottia lors du retour de la jeune fille. Valaria lui explique que les jeunes filles romaines ne se comportent pas ainsi, en donnant des arguments, tandis que Cottia répond par ses propres arguments. Rosemary Sutcliff

comporte trois parties : l’introduction, le développement et la conclusion1. L’introduction.L’introduction se divise elle-même en trois parties : le sujet amené, le sujet posé et le sujet divisé. Pour bien comprendre comment les idées progresse, imaginez un entonnoir. L’introduction commence ainsi avec une idée générale qui corresponde avec la partie large de l’entonnoir, et se termine par des éléments précis, qui correspondent à la partie plus étroite. Voyons alors ces trois parties :· La premier

évoqués dans la perception de cette île ? Quelle sensation finira par convaincre Pi de la réalité de l’île ? 3) Quelle est la couleur dominante dans cette description ? Pourquoi est-elle si importante pour Pi ? 4) Relevez des images (métaphores ou comparaisons) qui visent à souligner l’intensité exceptionnelle ou la beauté du vert dans ce paysage. 5) Dans quel état se trouve Pi à la fin du passage d’après les formules suivantes : « souffle coupé », « enivrante » (p. 391) 

considère le monde sensible comme la prison de l'âme. Quant au monde intelligible, auquel peuvent accéder ces mêmes âmes par la philosophie, il est la seule réalité authentique pour lui. L'allégorie de la caverne est pour Platon plus qu'une simple métaphore, mais en aucun cas un mythe3. Il s'agit d'une représentation de la réalité de ce que peut vivre une personne ayant fait son chemin de réflexion, d'élévation d'elle-même ; c'est-à-dire son propre parcours initiatique qu'elle ne doit pas réserver pour

chercher des équivalences dans d'autres formes artistiques : peinture, sculpture ou musique, mais aussi faire surgir une surréalité de derrière les apparences... De ce fait, la réponse doit faire la part belle aux figures d’image : comparaison, métaphore, hyperbole, symbole, allégorie... Page 1​ sur 8   BAC BLANC DE FRANÇAIS 1ère Le corpus est composé de quatre textes descriptifs tirés de romans du XIXème ​ siècle pour trois d'entre eux ème et du début du XX​ siècle pour le quatrième. ​ -Présentation

Treffandier, CAVILAM, Vichy Antigone 6/16 création de la pièce). La scène évoque une séance de torture infligée à une prisonnière dont on voudrait obtenir des informations secrètes. Visionner la scène sans le son. En petits groupes, imaginez les dialogues de cette scène. Mise en commun et tentatives de doublage4 de la scène. Visionner la scène avec le son. À deux, répondez aux questions suivantes : - Par quel pronom Antigone et le garde s'adressent-ils l'un à l'autre ? - Commentez

le Phédon, que Socrate considère le monde sensible comme la prison de l'âme. Quant au monde intelligible, auquel peut accéder l'âme par la philosophie, il est la seule réalité authentique. L'allégorie de la caverne est pour Platon plus qu'une simple métaphore, mais en aucun cas un mythe4. Il s'agit d'une représentation de la réalité de ce que peut vivre une personne ayant fait son chemin de réflexion, d'élévation d'elle-même, c'est-à-dire son propre parcours initiatique qu'elle ne doit pas réserver pour

petit prince (Folio 3200, 1943, 97 p) Imaginez-vous perdu dans le désert, loin de tout lieu habité, et face à un petit garçon tout blond, surgi de nulle part. Si de surcroît ce petit garçon vous demande avec insistance de dessiner un mouton, vous voilà plus qu'étonné ! À partir de là, vous n'aurez plus qu'une seule interrogation : savoir d'où vient cet étrange petit bonhomme et connaître son histoire. S'ouvre alors un monde étrange et poétique, peuplé de métaphores, décrit à travers les paroles d'un

l'examina curieusement, espérant trouver en lui la bonne nature d'un artiste ou le caractère serviable des gens qui aiment les arts ; mais il aperçut quelque chose de diabolique dans cette gure, et surtout ce je ne sais quoi qui ariande3 les artistes. Imaginez un front chauve, bombé, proéminent, retombant en saillie sur un petit nez écrasé, retroussé du bout comme celui de Rabelais ou de Socrate ; une bouche rieuse et ridée, un menton court, èrement relevé, garni d'une barbe grise taillée en pointe, des

de pêcheur et chapeau de paille. Il n'y a là rien de mensonger. C'est un coin de la nature, transporté sur la toile sans effets prémédités, sans faux enjolivements. Dans les peintures de Manet on respire fraîcheur du printemps et de la jeunesse. Imaginez que sur les ruines des méthodes classiques et des artifices romantiques, au milieu de l'ennui accablant, de la banalité opaque et de la médiocrité, ait poussé une petite fleur, un rameau vert sur la vieille souche flétrie. Eh bien ! ne serait-on