Imam

respectent la succession des Califes Chiites : prennent le parti d’Ali et érigent ce dernier en martyr de l’Islam. La martyrologie est encore accentuée par la mort des deux fils d’Ali. Le califat est rejeté au profit de l’imamat, système qui désigne un imam dans la descendance d’Ali et de la famille du prophète, en charge de guider spirituellement la communauté. Conclusion : le monothéisme comme forme de pensée. Qu’est-ce que le monothéisme a de particulier, et pourquoi peut-il être compris comme une

de son père, le jeune imam, encore mineur, s’installa dans la ville de Jardjâne. Parti à la recherche des sciences et du savoir, il apprit « les sciences fondamentales en islam » (Usûl Ad-Dîn). Il retourna à Tûs, puis se dirigea vers Naysabûr où il devint un disciple et un compagnon de l’Imâm Al-Djûwaynî, jusqu’en 477 A.H, date du décès de ce dernier. L’imam se dirigea alors vers l’Iraq. Un souverain influent, Nidhâm Al-Mulk, ayant entendu parler de la valeur de ce jeune imam, l’accueillit en Iraq

jour est le jour anniversaire de l’Imam Ali Ka‘bah, 30 ans avant l’An de l’Éléphant28[28]. dans la La Nuit (de la veille) de la mi-Rajab a-Accomplir le ghusl b- veillée d’adoration (prière, du‘â’, lecture de Coran etc.) c-Accomplir la ziyârah de ‘Imam al-Hussein d-Accomplir les 6 rak‘ah de prière (3 prières de 2 rak‘ah) dont chacune comporte la lecture des sourate al-Hamd, Yâs-sine, al-Mulk et al-Ikhlâç e- Accomplir 6 prière de 2 rak‘ah, dont chaque rak‘ah comporte la lecture de la sourate alHamd

wahhabite (environs 35 associations en 2005) . En effet, l’athéisme prôné par l’ordre soviétique rendît ces populations, en quête d’identité, avide de religion ,comme socle commun et identitaire. L’Arabie saoudite y vit son intérêt et de multiples imâm wahhabite y sont aujourd’hui installés : une continuité religieuse entre la diaspora et le pays mère s’y instaure enfin. Mais la colère que cela suscite chez le président Islam Karimov montre l’enjeux géopolitique derrière cette expansion religieuse

dans al-Birr et al-Taqwa (vertue, piété, droiture)mais ne pas s’aider l’un l’autre dans le péché et la transgression (Sourate Al Maidah, verset 2)Allah aidera toujours Son serviteur tant qu’il aidera les autres (Rapporté par l’Imam Ahmed ibn Hanbal et Imam Abou Daoud)  Principe de Responsabilité : il en est des relations et sentiments des gens de foi entre eux, comme avec le corps : quand un de ses membres est touché par la douleur, c’est tout le corps qui est affecté. (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Tél. Fax. 212.5.37.36.77.77. T Privé E S S E T (agréé) Rue La Meque LAAYOUNE -MAROC Tél. T Privé G E M + (agréé) 86, rue Ibrahim Roudani CASABLANCA - MAROC Tél. 212.5.22.99.31.42. 212.5.22.99.36.00. T 25 Privé GROUPE SCOLAIRE ATLAS (agréé) Avenue Imam Malik - KM 4.2 Plus filière commerce Route de Zaers - Souissi RABAT - MAROC Tél. 212.5.37.63.88.00. Fax. 212.5.37.65.97.70. S Privé GROUPE SCOLAIRE LA RESIDENCE (agréé) 89, avenue du 2 mars Plus filière commerce CASABLANCA - MAROC Tél. 212.5.22.80

depuis cette date le schisme entre les chiites et les sunnites perdure. 3. Le tombeau d’Askarya abrite les restes de deux imams très révérés et la légende raconte que c’est à cette place que le dernier et douzième imam chiite, Mohammed al-Mahdi, a disparu. Les chiites considèrent le douzième imam comme un Messie et croient à son éventuel retour. 34 ENVIRONNEMENT JURIDIQUE ET ÉCONOMIQUE même parmi les chiites, avec des courants rivaux. 80 % des chiites appartiennent au courant duodécimain et contrairement

djevojka", rekao sam sebi kad sam doma, ona mora da su umrli vrlo žalosno, jer u njegovom svijetu, samo ako smo n'ad'amis ćemo činiti dobro. I iako sam bio osjećaj žao za sudbinu Marguerite Gautier.  Ovaj svibanj činiti se smiješan da mnogi ljudi, imam rođenja neiscrpan oprost za kurtizane, a ja uopće ne smetaju davanje razgovor ovog užitka. Jednoga dana, idući u uzeti putovnicu na prefekture, živim u ulici susjedni djevojka koja dva policajca ga odvedu. Ne znam što je napravio djevojku sve što mogu

depuis cette date le schisme entre les chiites et les sunnites perdure. 3. Le tombeau d’Askarya abrite les restes de deux imams très révérés et la légende raconte que c’est à cette place que le dernier et douzième imam chiite, Mohammed al-Mahdi, a disparu. Les chiites considèrent le douzième imam comme un Messie et croient à son éventuel retour. 34 ENVIRONNEMENT JURIDIQUE ET ÉCONOMIQUE même parmi les chiites, avec des courants rivaux. 80 % des chiites appartiennent au courant duodécimain et contrairement

Notes 1. Imam an-Nawawi, The Complete Forty Hadith (Les quarante hadiths), p. 5 2. Tirmidhi, Les énonciations de Mohammed par le Professeur Ghazi Ahmed 3. Les énonciations de Mohammed par le Professeur Ghazi Ahmed 4. Boukhari, Mouslim, Hayat-el-Mouslimine par Mohammed Ashraf Ali Thanvi 5. Hadith rapporté par Abu Dawoud, Selon Abou Houraira, Les mots du Prophète Mohammed par Maulana Wahiduddin Khan, p. 54 6. Hadith rapporté par Al-Bukhari et Muslim, Les mots du Prophète Mohammed, p. 67 7. Imam an-Nawawi