Importance Du Voyage Chez Voltaire

..................11 1) La querelle entre Jacques et Denise : le dénouement des amours (1) ............................... 11 2) Le plagiat de l’œuvre de Sterne : le dénouement des amours (2) ..................................... 11 3) La fin du voyage de Jacques et de son maître ................................................................... 12 Conclusion .............................................................................................................................12 La

 Louis-Ferdinand Céline Voyage au bout de la nuit Étude d’une réception Directeur de recherches : Bruno JOUY (bjouy@aol.com) M. Pierre Lainé U.B.O. 1991. Introduction I- L'horizon d'attente A- Le tournant des années 30 : de l'euphorie à la crainte généralisée. 1 - La crise économique et politique. a- Avant 1930 : l'euphorie. l'économie la politique extérieure la politique

pieds et leurs poignets. Ils portaient également des chaussures en bois à semelles très épaisses (cothurnes). Les places des spectateurs variaient en fonction de leur importance. Les places privilégiées étaient pour les religieux. Les plus hautes pour les pauvres. Seuls les hommes y assistaient. La religion était très importante chez les Grecs. En effet, les pièces de théâtres étaient religieuses, les personnages principaux étaient des Dieux. Pour leur nécessité, les Grecs ont construit des théâtres

production extrêmement abondante 3- Les tendances rénovatrices. a- Les questions posées par la "crise du roman" du début du siècle. b- Les apports de l'étranger (Joyce, Musil, James, Kafka, etc.).     II- Voyage au bout de la nuit : une œuvre qui répond à l'attente du public.     A- D'un point de vue idéologique et politique 1 - Une œuvre "engagée" : représentation et contestation d'une époque. a- Représentation. - allusions

passage, surtout dans les années 1750-1770. Voyage Italie toujours obligatoire pour artistes, amateurs, collectionneurs, connaisseurs. Italie continue d’être lieu privilégié de création artistique. Rares sont grands noms, tels Watteau, Chardin, Hogarth… qui ne se rendent pas à Rome. Développement du nouveau vocabulaire à l’antique à Rome. * * * Les Lumières Siècle des lumières. Idée d’affranchissement et d’émancipation. Progrès, importance de la raison. Transformation de la conscience

soi toute l’attention du public. Définition du héros : L’étymologie du mot "héros" est obscure mais évoque cette ambivalence du service et du commandement, de celui qui protège et fait la guerre. Le mot grec hêrôs ("chef de guerre" chez Homère, "demi-dieu" chez Hésiode) est passé au latin classique avec le sens de demi-dieu puis d’homme de valeur supérieure. Il n’entre dans la langue écrite française que vers 1370 pour désigner toujours un demi-dieu puis un individu qui se distingue par ses exploits

dans l’espace politique belge. Cependant les auteurs auraient voulu l’appeler Lettres françaises de Belgique. * Le dictionnaire des lettres françaises de Belgique, corpus commençant aussi à 1830. * Histoire de la littérature belge (2002), chez Fayard, Paris. Les auteurs partent eux aussi de 1830 mais s’expliquent sur leur titre. Contrairement aux auteurs du Que sais-je ?, le titre a pas été donné par l’éditeur mais explique pourquoi ils disent « littérature belge » et disent que quand les

L’âme est toujours souffrante. La maladie entoure à l’amour et il y a l’idée d’une force à laquelle on ne 3 peut pas échapper. L’amour est une force qui surpasse à l’homme. La mélancolie a été nommée le mal du siècle. Vagué à l’âme, Spleen chez Baudelaire d’où on prenne des idées comme la mort ou l’isolement. La étroite relation de l’homme avec la nature a un grand rôle dans la littérature de l’époque. Le romantisme récupère les aspectes obscures ou sauvages de la nature. L’homme du Moyen

cursives : Lecture autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live La critique des fables : Rousseau L’Emile Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX  Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction

château et de redorer ainsi le blason des Chateaubriand, une lignée dont le prestige se perdait dans les temps les plus anciens et dans certains aménagements généalogiques avantageux. Celui que ses sœurs et sa mère appelaient Fanchin fut mis en nourrice chez sa grand-mère maternelle, à Plancoët. En 1771, il revint dans la demeure de Saint-Malo, alla à l’école élémentaire des sœurs Couppart. Ses premières années furent celles d'un enfant abandonné aux domestiques, qui se battait avec les polissons sur la