Incipit Le Tour Du Monde En 80 Jours

! —Mais je... —COMMENT AS-TU PU AVOIR L'AUDACE DE MENACER DUDLEY ! rugit l'oncle Vernon en martelant la table de son poing. —J'ai simplement... —JE T'AVAIS PRÉVENU ! J'INTERDIS QU'ON FASSE ALLUSION A TON ANORMALITÉ SOUS CE TOIT ! Harry regarda tour à tour le visage violacé de son oncle et celui de sa tante qui était devenue livide. Avec des gestes tremblants, elle s'efforça d'aider Dudley à se relever. —D'accord, dit Harry. D'accord... L'oncle Vernon se rassit en soufflant comme un rhinocéros prêt

(ceux d’Hollywood et de Bollywood surtout), va révéler un monde aussi déconcertant qu’absurde. Pour les romanciers francophones d’Afrique noire, ce cinéma étranger opère en fait des ravages dont les répercussions contribuent aussi à freiner l’épanouissement culturel du continent; soit, en d’autres termes, l’une des conséquences de ce que Tierno Monénembo appelle un « imaginaire hybride », imaginaire que sous-tend un « héritage né du monde moderne. Parce qu’on n’est pas 1 seulement Africain

contextualisation se référera aux travaux des historiens sur cette question des intellectuels au XXe siècle, et surtout à deux ouvrages de référence : de Pascal Ory et JeanFrançois Sirinelli, Les Intellectuels en France de l’affaire Dreyfus à nos jours, Armand Colin, 1992 et de Michel Winock, Le Siècle des intellectuels, Seuil, 19971. Pour analyser ces figures de surréalistes en intellectuels, il faudra faire l’archéologie d’une notion et remonter à la position du problème dans les années 30 à la

2. La merveille de la fontaine 49 Bibliographie 55 Introduction Depuis quelques années la littérature de jeunesse est un terme beaucoup utilisé et critiqué, révélateur d’un nouveau champ d’interrogations littéraires. Il recouvre tour à tour les lectures jeunesse, les livres qui sont lus par les jeunes, les livres pour la jeunesse, livres spécifiquement destinés à la jeunesse, et la littérature accessible aux jeunes. Ce qui communie ces trois termes, c’est les jeunes, la jeunesse,

A - Comprendre le texte 1- a) Juste avant que le récit commence, un enterrement a eu lieu. b) Les termes qui me permettent de répondre sont : « L’église était pleine. Au cimetière, il lui avait fallu se faire embrasser par tout le monde » (l. 4-5). 2- a) Non, le personnage n’est pas nommé. b) On suppose que l’on parle d’« Angèle », puisque c’est le nom qui apparaît dans le titre de la nouvelle. En effet, le narrateur n’emploie que le pronom personnel « elle » dans

bourrasques m’infligent dès qu’elles déferlent sur moi. Séance 2 A. Les interrogations du narrateur 1- a) La date indiquée dans l’extrait de la séance 1 est le 8 mai et la date indiquée dans l’extrait de la séance 2 est le 12 mai. b) Quatre jours ont passé depuis le début du récit. 2- a) Les mots qui renvoient à l’état d’esprit qu’avait le narrateur dans le premier extrait sont « bonheur » (l. 4), « confiance » (l. 4) et « gaieté » (l. 6). b) Il y a un fort contraste entre les deux textes :

qui ont offert de leur temps pour m’éclairer sur des éléments de la pratique, qu’il s’agisse d’écueils ou d’avancées. Merci, tout simplement, pour m’avoir plongée au cœur des paradis fiscaux, dans toutes les dimensions de leurs imbrications avec le monde juridique, économique et financier, et contribué à rendre cette aventure humainement et intellectuellement inoubliable. Sommaire INTRODUCTION 4 PARTIE I : EVASION DES CAPITAUX ET PARADIS FISCAUX, OUTILS DE MISE EN SECURITE DES RICHESSES

archaïque et stérile), la langue « manque », elle souffre, et ce qu’elle évoque peu à peu s’en trouve transformé. « Je suis forcé de changer des détails très souvent » ou, si l’on veut, la recherche de cette langue manquante m’amène à dire autrement le monde auquel elle appartient – à chaque mot, à chaque ligne je réinvente Carthage depuis une langue qui lui est propre, la langue perdue et, par force, retrouvée – je forge en même temps 2 Flaubert, Correspondance, Paris, Gallimard (Pléiade), II, p.

position dominante d’écuyer perché sur son cheval. On pourra se fonder sur la symbolique multiple de la Table ronde pour montrer que, pour le Moyen Âge, ici-bas et au-delà, microcosme et macrocosme obéissent au même principe d’ordre, et que le monde terrestre reflète une ordonnance divine. ... à vous de circuler dans l’histoire... (p. 30) 1. La place de la lumière dans l’esthétique médiévale À ce stade de la découverte du manuel, les élèves ne disposent pour ainsi dire que des éléments fournis

2. Sonnets XXXVII, XLVII. Sonnets LXXXVI, CCLXIX, CCLXXX. Sonnets CCCXXIII, CCCXXXII, CCCXLII, CCCLXI. 7 compte d’une prière du locuteur, en forme d’action de grâces17, ou pour simuler un dialogue avec la mort18 ou avec le monde, comme au sonnet CCCLVI : O Monde, tu ne dis jamais la vérité !... De t’avoir resjouis j’ay receu fascherie19. En ce qui concerne la relation entre l’auteur et Dieu, une recherche20 donne les résultats suivants: 49 sonnets sont adressés directement à Dieu, et 4 au