Incipit Les Confessions Rousseau

Suffragettes en Angleterre pour acquérir le droit de vote). 2) La valorisation de la vie intérieure. Avant le journal intime, tradition religieuse de l’examen de conscience : la Confession. Selon le philosophe américain Charles Taylor dans Les sources du moi, la tradition est ancrée depuis Saint Augustin (Vème siècle) avec Les Confessions. L’introspection individuelle est légitimée par le fait qu’au creux de la conscience, il y a Dieu plus présent à l’être que l’être ne l’est à soi. « Intimior intime meo

celle de Platon demandant la tête de Phidias dont les Panathénées auraient corrompu les athéniens, des rois très chrétiens détruisant les temples païens pour en faire des églises avant de passer à la question ceux qui ne se convertissent pas, de Rousseau rétorquant à d’Alembert qu’il faut interdire les spectacles avant d’établir un contrat social qui « forcera les hommes à être libres », ou encore de Savonarole, Hitler, Staline ou Mao érigeant des bûchers des vanités pour brûler les images dégénérées

contre le romantisme. Derrière son personnage, de façon implicite, Balzac discrédite le romantisme. Souvenir de « la journée passée au moulin de Courtois » prend des airs factices le personnage s’approprie les topoi du romantisme. Référence à Rousseau expliquée : au 19eme siècle, sa mort est une légende ; on pense qu’il s’est suicidé en se noyant dans l’etang d’Ermenanville. Lucien veut s’offrir la même noblesse de mort. Personnage qui se complait dans cette image romantique « pittoresquement »

lieux pas plus que les êtres ne sont nécessairement photogéniques et la projection du fantasme ne se saisit pas. NADJA ET SON CADRE : LA VILLE La ville : lieu du wanderer « encéphale », lieu des corruptions (on y croise à la fois le fantôme de Rousseau et celui de Sade), lieux des corruptions souhaitées. Paris : mythe moderne ? octobre 1926. L’espace du quotidien comme laboratoire du « hasard objectif ». CARTOGRAPHIER L’INCONSCIENT Le dernier univers à cartographier est celui du psychisme

(1751-1772): diffusion d’une pensée philosophique et scientifique (// les dictionnaires sous Louis XIV) - Philosophe : un honnête homme qui se rend utile. Prose expérimentale et très variée, de la contradiction et du paradoxe (Diderot), au système (Rousseau, l’homme corrompu par la civilisation) à la forme parfaite: Les Liaisons dangereuses (1782) Qui écrit ? Les bourgeois. Les réseaux de diffusion Tous les ouvrages doivent être soumis . L’impression d’un livre sans leur accord était un crime

successifs. 7.1.c. Les buts de l'autobiographie: Elle peut être une confidence, un moyen d'introspection, ou l'occasion d'un bilan dans l'évolution de sa personnalité. L'écrivain peut aussi chercher à se justifier, comme Jean-Jacques Rousseau dans les Confessions. Si l'auteur a l'ambition de retracer les événements historiques auxquels il a été mêlé, l'autobiographie devient «Mémoires» (Les Mémoires d'Outre-Tombe de Chateaubriand). Le rôle que l'écrivain assigne à l'autobiographie fait souvent

marginalisation. Ne serait-ce que dans le théâtre où il est à la marge. Actrice/prostituée, donc à priori elle n'est pas digne d'être idéalisée. Ca le rend sensible et vulnérable : or ça se transforme en une plongée dans le souvenir. Paragraphe 1 : confession d'un amour particulier. Aimer une actrice, c'est aimer touts les femmes/ Figure de l'unification, qui incarne toutes les possibilités de la femme sans en être une. Paragraphe 3 : barrière syntaxique entre l'actrice et la femme. Ramène la femme

3ème Objet d’étude : L’argumentation Séquence 1 : L’invention du bonheur au siècle des Lumières Texte n°1 : L’Eldorado de VOLTAIRE Texte n°2 : Supplément au voyage de Bougainville de DIDEROT Texte n°3 : Les Rêveries du Promeneur Solitaire, ROUSSEAU Texte n°4 : Les liaisons dangereuses, LACLOS Conclusion/Synthèse sur l’évolution du bonheur au siècle des Lumières Séquence 2 : La dénonciation des injustices dans le conte voltairien (Zadig et Candide) Texte n°1 : La Guerre (Candide)

1 Dossier pédagogique – Un sale livre de Frank Andriat – Céline Brijs/Mijade Dossier pédagogique UN SALE LIVRE FRANK ANDRIAT Présentation Intérêt pédagogique & présentation de l’œuvre Un sale livre peut-il être beau ? Voilà la question que pose Frank Andriat au travers de cette lecture. Au rayon des injures, « sale » est employé pour renforcer une insulte : sale con, sale flic, sale menteur mais aussi sale Juif, sale nègre, sale Arabe, etc. Mais pourquoi sale livre ? Pourquoi un

Humaines (mais les sciences exactes ne sont pas laissées pour compte cf naturalisme). L’œuvre : genre (roman, théâtre, poésie) et ses déclinaisons (roman d’apprentissage, roman autobiographique, conte, comédie, tragédie…) situation de l’extrait (incipit, excipit, moment clef, place dans l’œuvre) : ces indications vous seront souvent données dans les quelques lignes d’introduction qui présentent le texte. engagement : est-ce une œuvre engagée où l’auteur mêle sa vision politique, sociale ? L’on se