Inculte

l’exemple de la proie et du prédateur s’applique parfaitement dans cette situation Déforestation : pratiques et processus conduisant à utiliser des terres couvertes de forêts à des fins non forestières Défricher : rendre cultivable une terre inculte Écosystème : ensemble dynamique d'organismes vivants (plantes, animaux et micro-organismes), formant une communauté d’être vivant, qui interagissent entre eux et avec le milieu (sol, climat, eau, lumière) dans lequel ils vivent Énergie fossile :

poussière ou de mettre les mains sur le derrière) ; Mise en cause de l'intelligence des rois : ironie dans l'étonnement de Candide devant l'esprit du roi (= l'intelligence de parole, la finesse) → on en déduit donc que les rois sont des imbéciles incultes ; Critique implicite par contraste d'une société européenne caractérisée par la saleté, la pauvreté et les inégalités sociales : l'Eldorado est marqué par l'hygiène, la richesse et l'égalité de tous ; Critique des valeurs européennes qui sont toutes

d'abord, se ressaisit, obtient sa récompense, et reste ami avec Gordon. Genre du Livre : Conte philosophique, Roman et Théâtralité. Les personnages (principaux et secondaires) : - L’ingénu : Sain de corps et d’esprit. Il est robuste mais inculte. - Mlle de St-Yves - Gordon : Vieillard frais et serein - Le prieur et sa sœur - Le bailli et son fils - L’abbé de St-Yves - Mlle de Kerkabon - M. de Saint-pouange - L’amie de Versailles Thèmes et enjeux du livre : Le

l'ordre » (l.4) s'oppose le « désordre » (l. 7), à la vigueur des lois s'oppose des « loi [qui] sont forcées de se taire », au développement de la population, de l'agriculture et du commerce s'opposent le verbe « dépeupler » (l.6), les adjectifs « incultes et abandonnées ». et le verbe « négliger ». Dans l'extrait de Candide la dénonciation est implicite. Voltaire a recours à l'apologue, c'est-à-dire à un récit plaisant qui délivre un enseignement moral ou philosophique. Il s'agit ici d'un conte philosophique

indispensable pour l’orientation. L’encre, venant aussi de la Chine, fut introduite en Europe dès le Moyen Âge et est encore utilisé. On peut constater que le contact avec les autres et ce qui est différent peut apporter des bonnes choses pour une société inculte qui cherche à se développer. Maintenant nous pouvons parler des mauvais apports que peut entraîner le contact avec les autres. Dans un premier temps on peut citer des objets dangereux pour la population comme les armes de feux (marché noir). Ces

Nous préférons rejeter hors de la culture tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. Il existe deux formes d'éthnocentrisme : celle qui dit que « notre culture est vraiment une culture et que ceux qui ne la partage pas sont incultes » et celle qui dit que « notre culture est la meilleur et qu'elle résulte d'une évolution progressive selon une direction que les autres cultures doivent suivre après nous ». D'après Claude Lévi-Strauss « l'éthnocentrisme est la chose du monde la

diverses connaissances et de former diverses conception du monde. Donc, les craintes de la communication de masse sont en vaines. (2) En suite, en soulignant que la culture est relative et elle n’est pas un « en soi », Fustier croit qu’un groupe est inculte dans la mesure où il est composé d’esprits identiques, comme il l’a écrit: « tout homme en ce monde est en situation de faire les autres et d’être fait par les autres ». En effet, l’échange culturelle est importante pour tout le monde. Il est aujourd’hui

cause de la propagande faite par des religieux opportuniste. 2.2 Il s'agit d'un article de presse sur un documentaire tentant de nous informer et de nous convaincre de la situation critique dans l'ex Zaïre. Il relate de la lucrative mais non moins inculte croyance que de nos jours, les enfants du Congo sont diabolisés puis maltraité. 2.3 Il s'agit d'un article de presse qui nous informe et nous décrit, par des témoignages, la maltraitance des enfants dans le sud du Nigeria qui perdurent au profit de

essentiellement au « Père Goriot » de Balzac. Luo va alors entreprendre de cultiver la petite tailleuse : « Avec ces livres je vais transformer la petite tailleuse, elle ne sera plus jamais une simple montagnarde. » qui jusque là était « belle mais inculte » . Cependant, l’intérêt de ce livre réside aussi dans la transformation radicale de la petite tailleuse : de jeune fille passive sans connaissance, elle devient une femme épanouie qui veut découvrir le monde non plus grâce aux livres mais avec ses

sépare de l’Eglise romaine au XVIe siècle. Celle-ci traverse une crise, elle ne semble plus répondre à l’angoisse de hommes face à la mort. Sont dénoncés par les humanistes les abus du clergé : vie luxueuse des papes, ventes d’indulgences, bas clergé inculte et corrompu… Martin Luther, dénonce ces abus et pense que seule la fois peut donner le paradis aux hommes. Il s’élève contre le système des indulgences promises par le pape à tous les croyants qui donnaient de l’argent (dont le produit sert à terminer