Indignation

barbarismes », et qui cultive un véritable obscurantisme (cf habits). | Tr : Le recours à l’ironie en face du scandale de cette religion qui sert la barbarie de la guerre signale une vraie indignation de l’auteur qui n’échappe pas cependant à un certain pessimisme quant à la portée de l’expression de son indignation et de l’appel à la raison. Devant le risque du silence, reste l’appel ultime à la pitié. | III qui s’appuie aussi sur le registre pathétique : Idée : le texte oscille entre récit et analyse

ne sait pas non plus à qui se plaindre, et à qui s'en prendre, Candide éprouve donc un sentiment d'impuissance. Il ne trouve aucun écho à son indignation, il se sent seul plongé dans une sorte de cauchemar, aggravé par l'indifférence général. En abandonnant son héros à la solitude, Voltaire invite le lecteur à prendre son parti et à partager son indignation. En effet, il fait de Candide le porte-parole de ses sentiments. - Candide comme révélateur de sentiments de l'auteur. Le dernier paragraphe

cultures. Césaire présente sa formule comme un concept, propre à théoriser un phénomène. Le discours définit ensuite ce «réductionnisme » en termes généraux, avant de le juger moralement, avec indignation. En fait de polémique, il s’agit d’indignation (cf. cette émotion morale, chez Condorcet notamment). Cette indignation est oratoire (anaphores, polyptotes, parallélismes, période avec clausule sur la « forme rationnelle et scientifique de la barbarie » l. 51-52). La polémique donnerait lieu à de l’ironie

pas de remède car l’état est « indigent », lexique de la perte « épuisé », « perdu ». Une perte double : « de troupes et d’argent », avec un chiffre qui met en évidence l’ampleur de la perte « trois cents vaisseaux, sans compter les galères ». Indignation marquée par l’exclamation. Ruy Blas se situe du côté du peuple et du royaume avec le « nous » qui s’oppose au « vous » et exclut ainsi les ministres du royaume.· Peinture très sombre du royaume, qui généralise sa fragilité. Ruy Blas s’identifie

l’énonciation est assumée par l’auteur ou le narrateur. C’est le cas de l’article de Jaucourt qui propose une analyse objective d’une question technique d’actualité : la traite des nègres. Dans le corps du texte, l’auteur laisse clairement percer son indignation sur une pratique qu’il désavoue. Il mêle donc l’analyse à l’émotion. L’autre texte d’une écriture directe est l’extrait de Paul et Virginie. Le romancier, dans ce passage en forme d’anecdote, souhaite montrer la situation des esclaves dans ce

montre le manque d'éducation et fait référence aux hommes alors que "rugir" est le propre des animaux. II) Intervention du narrateur 7 vers qui coupent complètement le récit. La Fontaine a besoin de s'expliquer tout de suite et de crier son indignation. Il utilise un alexandrin, mais qui n'est pas ironique du tout. v.18 > caractère changeant des animaux montré par le chiasme et par une antithèse ou un oxymore. On note que le mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des

vers 52 à la fin : moralité Il y a 7 vers qui coupent complètement le récit. La Fontaine a besoin de s'expliquer tout de suite et de crirer son indignation. Il utilise alors un alexandin. La moralité dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois: "Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges, Quelque indignation dont leur coeur soit rempli, Ils goberont l'appât; vous serez leur ami" : du moment que le mensonge plaît au roi, ce dernier y croira. La

présente. C’est un peu comme s’il s’en prenait à elle parce qu’il ne peut pas contenir son émotion. Enfin, cette colère se transforme en indignation dans le vers “qu’ose exiger de nous la haine d’une femme” où il ne désigne plus directement sa mère, comme si elle n’existait plus pour lui : elle est devenue une étrangère ce que suggère le GN “une femme”. Indignation doublée par un sentiment d’orgueil puisqu’il lui en veut de les faire tomber du statut de “princes” à celui de “bourreaux”. Il dénonce

ironique, éducation « sentimentale », qui prend exact contre-pied des préceptes communément admis ; explique que bonheur = affaire d’adaptation des moyens aux fins, en montrant que sens caché + impt que sens littéral . - structure : feint de partager indignation et souffrance de C, pour se moquer d’elle et de son ignorance ; exaspération de l’épistolière ; attire avec ironie attention de C sur danger + impt auquel elle a échappé (cloître pire que viol = inversion des valeurs) ; remontrances explicites

250 millions d'euros, puisse concerner du financement illégal de partis. Mais, a-t-il poursuivi, « au nom du Parti populaire [PP, conservateurs au pouvoir], je veux demander pardon aux Espagnols ». « Je partage leur indignation et leur saturation », a-t-il ajouté. Cette indignation, a-t-il dit, est d'autant plus forte qu'elle intervient après « tant d'efforts et de sacrifices pour sortir notre pays » de la crise dans laquelle il est plongé depuis 2008. 4 MAIRES DU PARTI AU POUVOIR MIS EN CAUSE