Indignez Vous Hessel Analyse

« Indignez-vous ! » de Stéphane Hessel 1. Est-ce que « Indignez-vous » est vraiment un essai ? * Il est l’expression d’une subjectivité personnelle. En effet, Stéphane Hessel nous donne sa manière de voir le monde et la façon dont il le voit réagir par rapport aux évènements. * Il est une construction idéelle argumentative dans laquelle Stéphane Hessel défend son point de vue. Il explique le pourquoi de l’indignation face aux abus qui y a dans notre société. * L’auteur se base

notre jeunesse que la consommation de masse, le mépris des plus faibles et de la culture, l’amnésie généralisée et la compétition à outrance de tous contre tous. » « Indignez-vous », Stéphane Hessel, éditions INDIGENES, Barcelone, janvier 2011 Plan : ANALYSE DE LA PHRASE + PLAN DE L’INTERPRETATION DES IDEES DE S. HESSEL Consommation de masse : publicité via affiches, télé, radio, ordis, presse Mépris des plus faibles : égocentrisme, accentuation des fossés (richesse not. « il n’a même

Analyse et interprétation Question n° 2 - Textes 1 et 2 : Comment l’auteur invite-t-il à se comporter face aux A rendre le 11 avril. difficultés ? (4 pas dépasser 2h30 pour effectuer ce travail. Essayez de ne points) Pensez à bien justifier vos réponses en citant les textes. Question n° – Texte 3 : n°1 nous apprend dépasser 10 relation La réponse à3la question Que ne devra pascet extrait de lalignes. que les hommes du XX° siècle entretiennent avec le d'étudier précisément le document afin d'analyser

STEPHANE HESSEL I/Sa vie Stéphane HESSEL est né à Berlin le 20 octobre 1917 à Berlin. Il est d’origine religieuse juive japonaise jusqu’à l’extinction de cette tradition par l’assimilation à la bourgeoisie allemande de sa famille par la fortune de son grand père dans le commerce de grains. Il vit prêt de Munich, jusqu’au divorce de ses parents en 1925 où il suit sa mère et son frère en France. Stéphane HESSEL a obtenu son baccalauréat philosophique à l’âge de 15 ans. Il étudiera par la suite

Etude du livre de St. Hessel : I. Questions : 1. Stéphane Frédéric Hessel né à Berlin le 20 octobre 1917 et mort le 27 février à 2013 à Paris, est un diplomate, ambassadeur et ancien résistant français. Homme de gauche, immigré en France avec ses parents et son frère aîné Ulrich en 1925 (à Fontenay-aux-Roses, puis en 1929 à Paris), Stéphane est bachelier à 15 ans et reçu en 1937 à l'École normale supérieure et est simultanément naturalisé français, avant d'être mobilisé en 1939 à Saint-Maixent

notre première iddée mais le mouvement des indignés nous a semblé plus récent et son expansion ainsi que ses motivations nous ont intérréssés. Ce mouvement est plutôt jeune et cette problématique ainsi que notre analyse tente de savoir d'abord plus sur ce mouvement et ensuite notre analyse à la fin tente de déterminer où pourrait se diriger le mouvement à l'avenir. Nous avons décidé de présenter notre sujet sous forme de diaporama afin de résumer les grandes étapes du mouvement en images et utiliser

Groenland qui on dut se replier. Cependant, il démontre aussi les civilisations qui auraient dû s’effondré mais qui ont survécu comme le Japon qui par exemple aurait du disparaitre mais grâce à ses disposition d’énergie est encore là. Son livre est une analyse détaillée sur l’effondrement. Méthode de travail pour la prospective Les faits : donnés concrètes Les motivations L’idée directive = synthèse Donnés concrètes : - soldes migratoires ; - la pyramide des âges à la toupie : modification de

Je m’oppose également au quiétisme, il est selon moi facile de laisser les choses se faire par elles-mêmes, et d’en décliner toute responsabilité ensuite. Cette opposition de Sartre au quiétisme m’a rappelé celle de Stéphane Hessel, dans son œuvre Indignez-vous. Analyse de l’ouvrage et outils d’exploitation de la lecture : Quelques thèmes ou thèses originales ou intéressantes développées dans l’ouvrage : D’après l’auteur, l’existence de l’homme n’est pas déterminée par Dieu, l'homme est

de la fin du 19ème, nous a livré avec son Penseur une sculpture qui inspire la méditation, symbolise l’universalité de la pensée et qui est un autre exemple de l’intemporalité de la création artistique. Dans cette deuxième partie nous allons analyser un point de vue différent, en partant du principe qu'un artiste ne peut pas être dissocié des événements qui marquent son époque. En effet celui qui crée l'art fait pleinement partie de la société et ne peut, de par son importance, passer outre les

instances officielles, partis et gouvernements successifs. Il part d'une mise en évidence de la reprise de la conflictualité sociale en France au cours des années 90, en insistant sur l'affaiblissement de certains outils de lutte dont la grève, avec une analyse de la perte d'emprise des syndicats sur la revendication sociale, tout en affirmant que le « nouveau » est une illusion en matière de protestation sociale : l'innovation est définie comme une « routine », puisque la libération du militant, qui revendique