Individualisme Dubet

l’école et l’EPS peuvent-elles continuer à être impositives, et perpétuer le modèle de l’école républicaine ? Cela risque d’être délicat, car selon H. Mendras (1994, La seconde révolution française), la permissivité des mœurs est peut-être un individualisme des mœurs : chacun doit pouvoir choisir sa manière de vivre, non pas hors de toutes considérations morales, mais sans que celles-ci soient imposées par un cadre abstrait, commun à tous, et extérieur aux individus. La difficulté rencontrée par

coopération des individus est obligatoire : ce ne sont pas des sociétés individualistes mais communautaires. Groupe > Individu. Société industrielle : Elle se met en forme au 19e siècle. Ses deux caractères principaux sont : l’autonomie des personnes (individualisme), et surtout la liberté. Ces deux caractères sont assurés par des institutions politiques. Elles se démocratisent de plus en plus. La séparation ne cesse de s’élargir entre l’église et l’état. On assiste également à un développement commercial

chaque individu qui se trouve ainsi distancé de son moi psychologique et social et qui devient, en revanche, capable de reconnaitre les autres comme des sujets, dans la mesure où ils sont engagés dans un effort analogue d’individuation ». François Dubet, influencé par Touraine, s’intéresse aux mouvements ouvriers en recomposition avec des enquêtes sur le syndicalisme ouvrier en France et à l’étranger, mais aussi, aux luttes étudiantes, antinucléaires, occitanes, de banlieue, et à l’éducation, en lien

d’avoir plusieurs indicateurs à la fois révélateurs et chiffrables lorsqu’il s’agit de résultats quantifiés. Dans le cas de recherches qualitatives, il faut surtout qu’ils soient riches de significations par rapport à l’objet de recherche. • INDIVIDUALISME METHODOLOGIQUE : principe selon lequel les phénomènes sociaux sont la conséquence (volontaire ou involontaire) des actions individuelles qui se combinent entre elles (effet d’agrégation). Il faut donc partir de l’analyse de ces actions individuelles

Traditionnellement, on oppose les partisans d’une sociologie holiste (holisme méthodologique) qui considèrent que la société produit les individus et les partisans d’une sociologie individualiste pour laquelle l’individu produit la société (individualisme méthodologique), Marx et Weber incarnent respectivement ces deux traditions. 3. Max Weber a une conception nominaliste des classes. La classe résulte d'une construction intellectuelle du sociologue qui cherche à comprendre la réalité en regroupant

français que la "dépendance du participant à la relation" est importante, surtout chez les élèves difficiles qui sont d'abord sensibles au style de l'enseignant alors que les "bons élèves" sont plutôt attentifs à la compétence didactique de celui-ci (Dubet & coll., 1991, p.9). Pour les élèves les moins scolaires, les cours apparaissent comme des successions de relations interpersonnelles. A en croire plusieurs travaux, l'enseignant d'EPS manifeste un style assez dominateur, tant aux États Unis (dominance

(par exemple, les modes pédagogiques dans l'enseignement se diffusent selon des canaux particuliers, propres au monde de l'enseignement). – la thèse de la diffusion du haut vers le bas était relativement pertinente dans une « société « (au sens de Dubet) c'est-à-dire lorsque la structure sociale était stable et reconnue. Mais les classes sociales ont perdu de leur prégnance et l'une des conséquences, c'est que les phénomènes d'imitation et de distinction ne sont pas nécessairement réglés selon l'échelle

incontestables. Par ailleurs, cette nouvelle régulation comporte des ambiguïtés et peut être fortement colorée par le néo-libéralisme ambiant, et par certaines dérives marchandes et évaluatives, nuire à la mobilisation des acteurs en renforçant leur individualisme, leur égoïsme catégoriel et les rapports compétitifs. En ce sens, tout n'est pas joué : ce n'est pas parce qu'on s'éloigne de la régulation bureaucratique traditionnelle que le meilleur des mondes est à l'norizon ! no LES CONSEQUENCES POUR

l’avenir incertain des jeunes, malgré la multiplication des diplômes, provoque une souffrance sociale et psychologique dans une société qui repose sur le mythe du progrès, de la performance et de la réalisation de soimême. Le sociologue François Dubet souligne par ailleurs que cette angoisse d’une classe d’âge traverse toutes les classes sociales. Les étudiants comme les jeunes sortis du système sans qualification posent en commun le problème de l’accès au travail. « Certains sont déjà out, d’autres

compréhension des motivations de l’action humaine. → Tome 1 « Economie et société » p.28 : Il faut saisir les phénomènes sociaux dans leur singularité historique à travers l’action sociale, qui est le produit des comportements individuelle, individualisme méthodologique. On peut considérer que la sociologie est une science du social dédiée à l’étude des conduites humaines, des phénomènes sociaux, elle s’intéresse aux activités des hommes et à leurs différents groupes. → rapprochement avec l’histoire