Individuo

professor Neto (2001, p. 20), consiste na não ingerência desnecessária de uma esfera maior de poder sobre uma outra, menor, sempre que possível. Tal ocorre em razão da presunção de que as esferas menores de poder conhecem melhor as necessidades dos indivíduos e possuem, dessa forma, maiores possibilidades de atender suas demandas. Tendo em vista que Estado e direito são fenômenos sociais reciprocamente interferentes, as alterações daquele não poderiam deixar de resultar em modificações neste. Assim

lugar recuperar la estética personal como la expresión, diferente para cada persona, de un equilibrio entre lo que somos y lo que aparentamos, con el fin de romper el ritmo infernal de las exigencias de una moda en la que la personalidad de cada individuo queda anulada por la presión de "lo que se lleva". Debemos recuperar el valor de lo personal, lo humano, como expresión bella de intercambio entre las personas, porque lo que prevalece es la belleza global, más sólida y profunda. (Párrafo 75)

al sistema social como un conjunto integrado de valores. Los movimientos sociales son definidos como actividades estratégicas, teniendo por objetivo el ingreso al sistema politico y como actividades instrumentales, movilizando grupos sociales о individuos. Sin embargo, la relación muy exclusiva, instituida entre los niveles de participación y los movimientos sociales, no ha permitido la construcción de un enfoque teórico unificado, aquello no pudiendo hacer la presuposición racionalista e instrumental

teléfono, con la guía abierta en las manos. – Je t’appelle ou tu préfères que ce soit toi ? Je n’ai jamais parlé avec ce genre de type… » (Didier Daenincks, Hors limites) ð ¿Le llamo yo o prefieres que seas tú? Nunca he hablado con esta clase de individuo. « Je faillis lui demander pourquoi. Pourquoi elle n’avait pas voulu me déranger. Mais je m’abstins. Je savais ce qu’elle m’aurait dit, ou plutôt ce qu’elle ne m’aurait pas dit. Elle ne m’aurait pas dit : ‘Je n’ai pas osé te déranger pour te dire

» et « sus connotaciones negativas…el ruido es una de ellas », (l. 4-5). 2. Apunta dos detalles reveladores de las consecuencias para la gente. «vivimos en una polución sonora o, peor aún, en una agresión sonora», (l. 9). «resulta un atentado al individuo concreto, a su salud física y mental». «un atentado a su equilibrio emocional», (l. 12). Texto 2 3. Apunta dos elementos reveladores de lo grave que es el problema evocado. «un 15% de la población europea entre 19 y 34 años sufre alguna lesión neurosensorial

» et « sus connotaciones negativas…el ruido es una de ellas », (l. 4-5). 2. Apunta dos detalles reveladores de las consecuencias para la gente. «vivimos en una polución sonora o, peor aún, en una agresión sonora», (l. 9). «resulta un atentado al individuo concreto, a su salud física y mental». «un atentado a su equilibrio emocional», (l. 12). Texto 2 3. Apunta dos elementos reveladores de lo grave que es el problema evocado. «un 15% de la población europea entre 19 y 34 años sufre alguna lesión neurosensorial

radicalmente distinta al de la banda terrorista, no sólo respecto a los medios sino también a los fines. Es el Estado de Derecho el que es preciso defender y legitimar. Es la cultura constitucional la que está en juego y con ella la libertad de los individuos. Ni más ni menos. No nos equivoquemos ni rebajemos las exigencias ahora que puede estar llegando la hora de la verdad. Joseba Arregi es ex diputado del PNV y autor de numerosos ensayos como Ser Nacionalista y La 24 EL MUNDO. JUEVES 29

encontravam-se as mesmas tendências em outras partes, reforçadas pela erosão das sociedades e religiões tradicionais e também pela destruição, ou autodestruição, das sociedades do "socialismo real". 24 Essa sociedade, formada por um conjunto de indivíduos egocentrados sem outra conexão entre si, em busca apenas da própria satisfação (o lucro, o prazer ou seja lá o que for), estava sempre implícita na teoria capitalista. Desde a Era da Revolução, observadores de todos os matizes ideológicos previram

tecniche... che viene trasmesso di generazione in generazione. Possiamo fare un parallelismo tra questa concezione e quella di lingua se pensiamo che anche essa, secondo Saussure, non è completa nella mente di ogni individuo, ma è piuttosto un fatto sociale, in quanto un individuo non può possedere tutti gli elementi del sistema, solo il gruppo può (langue vs parole). (Chomsky non la pensa così, Terracini neanche, per lui è una via di mezzo: la vede come un fatto individuale che però si relaziona

xenofobia en América Latina y el Caribe La isla de Martinica es un caso clásico de racismo vertical y jerarquizado, con una fuerte tendencia de los habitantes a asimilar los valores de los colonizadores franceses8. La actual categorización de los individuos no blancos de Martinica (según el color de la piel, textura del pelo y trazos faciales) es herencia directa de la racionalización colonial. Esta clasificación biológica sigue dividiendo a la población tanto en lo simbólico como en lo cotidiano