Indulgence

nom de Mlle de Lenclos, fut un exemple nouveau du triomphe du vice conduit avec esprit, et réparé de quelque vertu. Le bruit qu?elle fit, et plus encore le désordre qu?elle causa parmi la plus haute et la plus brillante jeunesse, força l?extrême indulgence que ... ... L'Autobiographie 1.QUESTION Dites ce qui motive pour chaque auteur l'entreprise autobiographique. Document A : Jorge Semprun a commencé à écrire L'écriture ou la vie le lendemain du jour de la libération dy camp de Buchenwald

beaucoup plus calmement, et est capable de construire des contre-argumentations très structurées, alors que Las Casas a besoin de souvent couper la parole à Sepúlveda pour répondre à ses arguments. Mais Las Casas dispose sur ce point d'une importante indulgence de la part du légat, qui tolère ses interruptions tant qu'elles sont pertinentes. On voit souvent apparaître le problème du manque d'informations à propos de ce qui se passe réellement dans le Nouveau Monde. Si Las Casas et ses assistants sont

est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale et d’une écriture souvent crue. Nous sommes à la fin de la guerre entre Picrochole et Gargantua, et ce dernier est un vainqueur généreux. Il traite les vaincus avec sagesse et indulgence, en distribuant aussi de magnifiques récompenses à ceux qui l’ont aidé. Frère Jean se voit offrir une abbaye, qu’il accepte à condition qu’elle soit « contraire à toutes les autres ». Thélème est donc un anti-couvent. (Thélème = « bon vouloir »

contraire du rusé et du manipulateur comme le Renard ou le Lion. C’est en effet une victime parfaite pour ce crime. b. Critique des jugements de cour On constate la présence du champ lexical de la justice et du monde divin « Ciel, coupable, céleste, indulgence, justice, s’accuse ». Mais il s’agit d’une justice injuste qui juge les gens par leurs classe sociale et non pas par leurs actes « Du tigre, de l’Ours, ni des autres puissances, les moins pardonnables offenses ». L’auteur montre la brutalité avec

L’intérêt financier de l’Eglise et sa mise en œuvre Critique adressé à la religion par les humanistes : elle est source de guerre. A cette époque l’Eglise à un fort pouvoir. Elle dit aux hommes qu’elle peut racheter leurs pêchés par le système des indulgences. Donc l’Eglise pardonne les crimes les plus impardonnables pour gagner de l’argent. Erasme remet en cause ce système. Vocabulaire qui critique l’Eglise : « fou, folie, vulgaire… » (l 31, 36 et 37). Termes de la rédemption de pêchés =ment rabaissé

reproche au narrateur !!!!! Peut-on vraiment parler d’acte commis par un enfant ?) - l’argument de la guerre touche => moment exceptionnel, terrible… et décidé par les adultes. - le fait de ne rien révéler permet à la fois de maintenir suspense et indulgence. III) UN APOLOGUE IMMORAL • nous l’avons vu, l’aspect provocateur du texte est évident => comparer la guerre à « quatre ans de grandes vacances » a de quoi faire bondir tout ancien combattant (un million de morts !) En même temps, cette expression

rose de ses joues ; tracez un nez fin, droit, spirituel, aux narines un peu ouvertes par une aspiration ardente vers la vie sensuelle […] » . Il la décrit comme une femme classe et très jolie a ses yeux et non comme une courtisanne, car il a « une indulgence inépuisable pour les courtisannes ». D’ailleurs, le portrait est surtout centré sur les vêtements et les bijoux de Marguerite. De plus, le surnom de « Dame aux camélias » vient du fait qu’elle portait toujours une couronne de camélias blanc ou rouge

Pléonasme : « douce et innocence proie »Paradoxe : « les tourterelles se fuyaient »Illustration de la mort : on n'a plus faim, on n'est plus amoureux.22 - 24 Champ lexical de la religion : dévouements, indulgence, l'état de notre conscience.La solution au mal sera la pénitence.Deuxième mouvement : Témoignages hypocritesVersEffetIntention25 - 29La confession du Lion :Question rhétorique « Que m'avaient-ils fait ? » (27)tournures familières :Pour moi (25) ;

l’orgeuil d’Al. par la moquerie Vers 147< « grande rigueur » = excès Vers 149-152< « il faut » = gnomique = Phill. Moraliste, il a foi en l’H. -> il vt aider ls H. => fonct° didactique < « On peut », « vouloir » = indulgence de Phillinte ( ≠colère d’Alceste) => ≠ion entre raison & passion Vers 150 < éloge de la modérat° par paradoxe qui montre nécessité d’E modéré « A force de sagesse on peut E blâmable Vers 152 < «Ne soyez pas plus sage qu'il ne faut, mais

et les Augustiniens, disciples de Baïus (Michel de Bay 1513 – 1589). Baïus était professeur à l’Université de Louvain et contrairement aux Jésuites qui préconisaient une extériorisation du culte, une soumission totale à l’Église et une grande indulgence pour les pécheurs, il pensait, en s’appuyant sur les écrits de saint Augustin, que l’homme, sans la grâce divine n’est capable que de péché. Il niait que la Vierge Marie fût née sans le péché originel, ce qui est contraire au dogme catholique